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体育赛事赏析足球,记纽约钓鱼赏析?

来源:互联网时间:2023-04-08 12:18:58标签: 体育 赏析 足球 当前位置:花艺农业网 > 绿植盆栽 > 手机阅读

体育赛事赏析足球,记纽约钓鱼赏析?

记纽约钓鱼

文/ 林语堂

纽约处大西洋之滨,鱼很多,钓鱼为乐的人亦自不少。长岛上便有羊头坞,几十条渔船,专载搭客赴大西洋附近各处钓鱼。春季一来,钓客渐多。今天是立春,此去又可常去钓鱼了。到了夏季七八月间,蓝鱼正盛,可以通夜钓鱼。每逢星期日,海面可有数十条船,环顾三五里内,尽是渔艇。在夜色苍茫之下,灯火澈亮,倒似另一世界。记得一晚,是九月初,蓝鱼已少,但特别大。我与小女相如夜钓,晨四点回家,带了两条大鱼,一条装一布袋,长三尺余,看来像两把洋伞,惊醒了我内人。

纽约鱼多,中国寓公也多,但是两者不发生关系。想起渔樵之乐,中国文人画家每场乐道。但是这渔樵之乐,像风景画,系自外观之,文人并不钓鱼。惠施与庄子观鱼之乐,只是观而已。中国不是没有鱼可钓,也不是没有钓鱼人,不过文人不钓罢了。真正上山砍木打柴的樵夫,大概寒山拾得之流,才做得到。文人方丈便不肯为。陶侃运甓,那才是真正的健身运动。陶渊明肩锄戴月,晨露沾衣,大概是真的,他可曾钓过鱼,然传无明文。赤壁大概鲋鱼很多而味美,东坡住黄州四年可以钓而不钓,住惠州,住琼州,也都可以钓,而未尝言钓,不然定可见于诗文。不知是戒杀生,或是怎样。大概文人只站在岸上林下观钓而已。像陆放翁那种身体,力能在雪中扑虎,可以钓,而不钓。他的游湖方式,是带个情人上船,烹茗看诗看情人为乐,而不以渔为乐。

历史上想想,只有姜太公钓鱼;严子陵富春江的钓台近似。姜太公是神话,严子陵钓台离水百尺以上,除非两千年来沧海已变,钓台也只是传说而已。王荆公在神宗面前,把一盘鱼饵当点心吃光,此人假痴假呆,我不大相信。韩愈是钓鱼的。记得东坡笑韩退之钓不到大鱼,想换地方,还是钓不到。这是东坡从惠州又徙琼州,立身安命**的话。其实韩愈也不行。今日华山有一危崖,是游人要到北峰必经之路,路五六尺宽,两边下去是深壑万丈。这地方就叫做“韩愈大哭处”。后来毕沅做陕督,登华山,不敢下来,又无别路,还是令人把酒灌醉,然后用毛毯把他卷起抬下来。文人总是如此。

相传李鸿章游伦敦,有一回,英国绅士请他看赛足球。李氏问:“那些汉子,把球踢来踢去,什么意思!”英国人说“这是比赛。而且他们不是汉子,他们是绅士。”李氏摇摇头说:“这么大热天,为什么不雇些佣人去踢?为什么要自己来?”这可说明中国文人不钓鱼原因。台湾教育有“恶性补习”害人子弟。当局若不赶紧设法救济,将来国内后生,也决不敢钓鱼,最多观钓而已。

我想女子无才便是德,有德便无才,文人不出汗,出汗非文人,这也是古人所谓天经地义之一。

其实不然。垂钓并不必出汗。而其所以可乐,是因钓鱼常在湖山胜地,林泉溪涧之间,可以摒开俗务,怡然自得,归复大自然,得身心之益。足球棒球之类,还是太近城市罢。还是人与人之斗争。英国十七世纪钓鱼名著。The Compleat Angler by 1.Waltom列入文学,就是能写到钓鱼时林涧之美,自然之妙。其书又名为The Contemplative Man’s Recreation,意思是钓鱼是好学深思的人的娱乐。所以钓鱼与烟斗的妙用,差不多相同(Thuckeray秋烟斗也能发人深思),在静逸的环境中口含烟斗,手拿钓竿,涤尽烦琐与自然景色相对,此种环境,可以发人深省,追究人生意味,恍然人世之熙熙,是是非非,舍本逐末,轻重颠倒,未尝可了,未尝不欲了,而终不可了。在此刹那,野鸟乱啼,古木垂荫,此“触袖野花多自舞”之时也。顽石嶙峋,鱼虾扑跳,各自有其生命,而各自有其境界;思我自白驹过隙,而彼树也石也,万石常存,此“野花遮眼泪沾襟”之时也。

凡人在世,俗务羁身,有终身不能脱,不想脱者。由是耳目濡染愈深,胸怀愈隘,而人品愈卑。有时看看庄子,是好的。接近大自然,是更好的。陆龟蒙书李贺小传后,讲唐诗人孟郊废驰职务,日与自然接近,写得最有意思:“孟东野贞元中以前秀才,家贫,受溧阳尉。……南五里有投金濑。草木甚盛,率多大栎,合数十抱,聚除蒙翳,如坞如洞。地洼下,积水沮洳,深处可活鱼鳖辈。大抵幽邃岑寂,气候古澹可喜。除里民樵罩外无入者。东野得之忘归。此比日,或间日,乘驴,后小吏,经(迳)蓦投金渚一往,至得荫大栎,隐岩除坐于积水之傍,吟到日西还。”后来因此丢了差事。此孟东野所以成为诗人。

孟东野李长吉都是如此。黄大痴也是如此。人生必有痴,而后有成,痴各不同,或痴于财,或痴于禄,或痴于情,或痴于渔。各行其是,皆无不可。

我最爱张君寿一首咏一封讨渔夫妇的诗:

即提鱼网截江围,

妾把长竿守钓矶;

满载鲂雨都换酒,

轻烟细雨又空归。

你知道的书法入门基础知识有哪些?

你这个问题问得真好,有点儿“入乡问俗”的道理,也是学书法的入门必备。我结合一下我之前写的有关文章,来个现身说法,希望能得到你的满意。

学书法,两点:

一、用笔;二、结构(章法);

一、用笔:

用笔有二:

(图片来自网络,侵权联系必删。)

1、执笔:

五指执笔法(或五字执笔法);

2、运笔:

(1)、起笔;

(2)、行笔、

(3)、收笔。

二、结构:大字结构法、小字结构法;草有草法、楷有楷法;欧、虞、褚、薛、颜、柳、赵各家有各家的法。

基础知识有好多,我认为最为主要的还是临摹。这是学习书法入门的途径,必由之路。

了解基础知识的目的,是为了入门。接下来我就来谈谈自己入门的心得。

一、择帖

俗话说:“择帖如择友。”还有句话叫“取法乎上。”

学哪种书体?我是从楷书学起的,为什么先学楷书。因为楷书法备,也就是法则完备。

二、学哪一家?我选择的是柳公权。

三、学柳公权的哪个字帖?

我选择的是柳公权的《玄秘塔碑》。

我初学选择柳体,选学《玄秘塔碑》,也是有原因的。因为柳体字,起笔、收笔,圭角分明,容易学到提按顿挫转折的用笔方法;笔画挺拔,从中容易学到中锋行笔的用笔方法;在形同波浪的捺画中,学到一波三折;柳体字的笔画就像人一样,劲健有骨力。

柳体字结构匀称,左右平衡,上下稳重。柳体字的结构也同人一样,骨骼清秀,骨架稳重。

因而初学柳体既容易学到用笔又容易学到结构。

四、怎么学?

我采取的方法是临摹。因为临帖中我可以从中学到用笔;摹写中我可以学到结构。既要学用笔,又要学结构,所以临和摹我是同时进行。

(1)、读帖

临帖,行笔要一气呵成,才能学到笔势。所以临帖前要先读帖,读帖如读书,要眼到、手到、心到。读的过程也是分析思考的过程,是从知其然明白知其所以然的过程。多读就能由生面孔到熟面孔;从知面到知心,从“面处”到“神交”。这样临摹越来,就能得心应手,就能收到事半功倍的效果。

字帖读熟了,大脑里有印象,心中有字,手中的笔临写时就能清晰完整地“复制粘贴”出来,而且笔画与笔画之间笔势连贯,笔断而气不断。如果不读帖或读的不熟,心中没有字或不完整,临写的时候就要看一下写一下,局部局部的“复制粘贴”,笔断意断,貌“合”神离,学不到笔势,练不好用笔。所以,读帖非常需要。

(对临:对着字帖临写。)

(2)、临写:对临、背临(默临)。

临学用笔,摹学结构。开始临写,最忌讳的是“先入为主”,自满不能纳物。我从“细微处见精神”的临写中学用笔,从“节制其手”的摹写中学结构。在“落笔生根、落笔无悔”中培养诚心;在“字如其人”中陶冶情操;在“差之毫厘,谬之千里”中养成细心;

(背临:像背书一样。)

在“一日练一日功,一日不练十日空”中累积笔力;在“锲而不舍,金石可镂”中培养耐心;在“冰冻三尺,非一日之寒”中锻炼毅力;在“眼高手低,手高眼低”中提高欣赏水平;在“笔成冢、砚成臼”中练就功夫,在“瓜熟蒂落”、“水到渠成”中坚定信心……。由此看来,临摹也是“养性”。

(双钩)

(3)、摹写有双钩、单钩,学规矩宜从双钩开始。双钩有界线,按笔重了出界,笔力过大;按笔轻了不满,笔力不足。行笔快了,界内不满,行笔慢了,易出界外。若要既不过界又要充满,就要有提有按,轻重得当。通过这样的学习,我们就会学到提按、轻重、缓急,对书法中用笔的“节奏”,就再也不会感到“陌生”和生疏了。

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(单钩)

在界内填写,笔画的位置,笔画与笔画之间,是相接、相连还是相交叉,在什么位置接,在什么位置连,在什么位置相交叉;是相争、还是相让,争多少、让多少……,摹写,都能车辙相合,这样才能从原样“复制”、“粘贴”中学到结构,也才能学到《玄秘塔碑》的“用心”。所谓“用心”,也就是为什么要这么写?学会这么写。以形传神,会通无穷无尽变化莫测的万千气象。这是在妙通造化了。

由此可见,临摹都是在规矩中学规矩,法则中学法则,方法中学方法,用功愈勤,进步愈快。

再用同样的方法继续学下去,那就是厚积薄发,追根溯源了。还担心学不好书法吗?!

就你的问题,我就先说到这里了。欢迎您的欣赏、关注和点评!☕️

兰寿足球金鱼介绍?

兰寿头部发达的肉瘤是兰寿鉴赏的关键,头瘤位于头盖的称之为兜巾,眼睛下方与兜巾相对的肉瘤,称之为下鬓,下鬓的前端,呈球形的肉瘤称之为吻端,此外鳃盖上也有发达的肉瘤。

兰寿金鱼的各鳍都不是很长,但是各鳍的长短均匀,形状是否端正,在兰寿的鉴赏过程中也是影响很大,不可忽视。

对于兰寿色彩,斑纹的要求,并没有形状那样受到重视。而根据不同的色彩斑纹可以将兰寿分为,前述,素赤,更纱等等。

兰寿鉴赏要点的其中之一就是游姿,兰寿的游姿要求不急不缓,有高贵之气,王者风范的为最佳。从兰寿金鱼的身材可得出游姿的好看与否,其中尾鳍的形状和柔韧度对游姿的影响最大。

鉴赏兰寿时,俯视观兰寿的凸出的吻端,以及肉瘤发达的头盖,下鬓和鳃盖等。其有着宽大的背幅,左右拥有强而有力的胸鳍,有着壮而不肥的腹部,还有短短的尾鳍,整体来看非常完美,这其中任何一部分不及或者过当,会使整个体态失去平衡,也因此成为不佳的兰寿。

侧视鉴赏兰寿是,从兰寿的头部 到尾部串联成一个优美的线条,就是侧视兰寿好坏的基准。背部的线条从突出的吻端开始,一直延伸到90°翘起的尾鳍,还有不可过高的尾梢。腹部的线条,如果低点过前就有凸胸的现象,而低点过后就有肚腩的现象,而上下的平衡,以尾副的测线到眼睛的一直线为标准,上下各半,腰深和腰浅都会影响上下的平衡。

在书法圈有一些人认为书法结体的美不是好书法?

这个问题本身就是个问题!谁说“书法结体的美不是好书法”这句话中有几个关键点:一是美;二是好书法。请问这个问题的“标准”是什么?美?美的标准是什么?有标准吗?古今对美的标准认识是一致的吗?所谓众(全部的百分之几?)标准是百分多少?六十?七八十?还是九十多?也即这么多人认为美就是美?对吗?对称平衡是一个美的标准;黄金律是一个美的标准;反黄金律也是一个美的标准;布朗运动也是美的一个标准或不平衡不协调也是美的标准……,你们认可这样的认识观吗?所以有了标准,美也即好评价了。

因此好书法也就不是问题了。既然问题本身不是问题了,也就不用再继续了!谢谢大家!

你最喜欢哪篇描写春天的文章?

一年之计在于春。阳光明媚,万物复苏的春天总是给人美好的憧憬和感受。因而古今中外写“春”的作家作品无计其数,而且名篇佳作也很多,若干年来本人就阅读了不少好文章。让我读而难忘也是最喜欢的还是德国小说家,诗人施托姆的散文《春到海堤》。

施托姆受后期浪漫主义影响,作品内容简朴、语言优美,富于节奏感和音乐性,多以故乡美丽的景色和纯朴的民风为主题。

《春到海堤》是作者写景散文的代表作,也是世界优秀散文。文章篇幅短小 ,但却字字珠玑,隽永凝炼,传达出丰富的内涵。

文章开头就说“我们的海岸”,“我们的”一下子就让读者捕捉到了作者胸中饱含的情感。这一段描写橡树的文字是为人们广泛传颂的。一只小松鼠可以从一根树枝跳到另外一根树枝,“连续几里地不着地面”,新娘穿过树林,“必须摘下头上的凤冠 ”,这些看似不用力的句子,把树林的茂密传神地展现在读者面前了,极富画面感。“阳光的大海在树梢上汹涌澎湃”,这一形象的比喻,内涵丰富,既写出了阳光下树叶的光泽,又富有动感。

文章的语言极富艺术表现力,作者说春雨“染绿”了草地,灵活而形象。写鸟群用了丰富的动词,“升起”、“掠过来掠过去”、“落在”、“顺堤而下”、“漫步”等等,犹如摄像镜头,把立体的景象推到了读者面前。

文章中温暖的春雨、碧绿的草地、安静的牛群、喧闹的鸟群,相谐成趣,鲜活灵动,充满了诗情画意。

《春到海堤》全篇感情饱满,既有生动形象的艺术表达,如“第一阵温暖的春雨已将无边无垠的草地染绿”,有时又会直抒胸臆,如“海堤上的风多么令人神清气爽!家乡是我魂之所系,在什么地方又能像这儿一样尽情享受星期天的早晨呢!”这种酣畅淋漓的抒情方式,同样有着很强的艺术感染力。读者似乎从中触摸和感受到了作者的真挚情感,同时也随之产生了心灵的共鸣。

《春到海堤》给读者以身临其境,春风扑面而来的感觉 ,可谓艺术经典。既为阅读者带来了生动美好的精神享受,也给写作学习者提供了范本。

本人在十几年前初次阅读学习时就受益匪浅,时至今天再次读来仍然感到是那样的清新和亲切。

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