今日足球推荐分析专家，曼联VS尤文图斯的比赛比分如何分析预测？
这是本轮欧冠比赛焦点！
看点一，C罗九年来重返老特拉福，小小少年蜕变成天皇巨星，也是C罗与恩师穆里尼奥的再相逢。
看点二，曼联本赛季表现不佳，战绩差劲，近15场比赛，5胜5平5负，进22球，失24球，球队内部矛盾难以调和，中场博格巴已经成了神经刀，没有在法国队里的威风。不过上轮联赛惜平切尔西后，士气及球员自信心上来了。
看点三，尤文图斯本赛季势如破灯，联赛八胜一平，保持不改，欧冠也是两连胜，此番客场作战，唯一不好消息迩是曼朱基奇因伤无法上场，C罗又少了一名强援。
看点四，C罗能否在曼联主场进球，打破本赛季欧冠进球荒？进球后，C罗会不会庆祝？
看点五，对于C罗的回归，曼联球迷准备了什么特别礼物？
最后总结，尤文占上风，胜面较太，比分预测2:1，尤文胜。
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得言的主要功能真的很简洁，一句语录搭配一个主题，当你一打开APP，就能阅读到简短又有力量的文字。每一句都优质的内容，其中不乏大家之作。
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人工智能真的靠谱吗？
人工智能分析其实离不开当下比较流行的一个词汇:“大数据”，人工智能通过各种数据，比如各大联赛过往纪录，近几年甚至十几年、几十年里交战球队的战况，通过严密的算法来进行计算之后得出的结论，举个简单的例子就是我们在购买足彩的时，一支强队和弱队交手且弱队几十年未曾取胜，这时我们就会推出强队本场很可能会继续取胜从而下注，这就是人工智能在足彩推荐上的原理，但这是否真的能够帮助彩民们赢球呢？
实际上是并不能的，预测预测，再完美的预测也敌不过残酷的现实，再举强弱队的例子，赛前人工智能根据大数据预测，弱旅几乎毫无赢面，计算机会以极高的概率来推测本场比赛强胜弱，但如果强队球员一夜之间病倒一半怎么办？如果赛前一个小时几位球员突感身体不适，人工智能同样不得而知，因此想要通过人工智能来实现完全盈利是一件不可能的事情。
那么人工智能真的会提高中奖率吗？会，但是人工智能并不比人强太多，足彩即便相比其他彩票更容易预测，但足彩也仍是一个概率事件，人工智能就是对大数据进行各种公式计算，用类似统计学的原理根据大概率事件去预测结果，但实际上真正核心的数据一般人根本无法掌握，对于散户彩民们来说，他们大部分只能知道球队近期的伤病情况、球员最近的状态等等更加直观的信息，而并非一些被隐藏的信息，人工智能也是如此，即便能够进行精确的分析但也是建立在大数据之下，倘若没有足够的数据进行推算，那么人工智能和人脑又有什么区别呢！
今晚英超布莱顿vs加的夫城？
感谢邀请！笔者简介：足彩分析师，八年彩民，希望在此结交更多玩足彩的朋友！
本场比赛解读：
布莱顿在英超32轮联赛过后以9胜6平17负，打进32球，丢51球，积33分的数据排名第17名，球队目前以5分的优势领先降级区5分，球队本场比赛只要获胜基本就能脱离降级区，所以在战意方面是无需置疑的，从球的主场表现来看，6胜4平6负，打进17球，丢21球，积22分的数据排名在联赛主场的第15名，但是球队的近况非常差劲，各项赛事已经5轮不胜，联赛有3轮不胜，全败的同时没有进球，输的对手除了切尔西算是实力强队外，其他实力都不强。在阵容方面，球队的主力射手科诺凯特上轮染红被逐，本场比赛将会自动停赛，这给本来锋无力的球队无疑是雪上加霜。
客队卡迪夫城在33轮联赛过后8胜4平21负，打进28球，丢63球，积28分，排名第18名，其中客场2胜2平12负，打进9球，丢30球，排名第18名，球队目前保级压力很大，以球队的实力恐怕难以保级，而且球队的客场无力，无论是在防守端还是进攻端，都没有说服力，另外在阵容方面，球队的不少球员有伤停，像右后卫阿什利、中卫康诺利、后卫班巴等，在防线方面，球队几乎是捉襟见肘的局面。
指数方面，机构开出了布莱顿让半球的生死盘，从往绩来看，布莱顿主场不败较强，平局分流能力很强，但优势也不大，从机构的让盘力度来看，这个让步的力度还是比较充足，我觉得是对于海鸥布莱顿的利好，从战意方面考虑，布莱顿这场比赛定会全力争胜来摆脱降级。
综合以上分析，我看好布莱顿的主场取胜的可能性较大。
近代历史有多少冷知识？
康有为和梁启超都是近代出名的改革人士，既是师生也是战友的关系，为何后期却走向了决裂？
我们了解的康有为和梁启超，最早都是在戊戌变法中。其实早在1890年梁启超便拜入布衣康有为门下，成为其得意门生，从此二人的命运便交织在一起，戊戌变法中，师徒二人更是创办报纸，奔走四方宣传变法。
可以说，康有为是梁启超的思想启蒙者，而康有为的变法理论之所以可以名扬天下则得益于梁启超那支富有感情的笔，在变革中，师徒二人同生死共命运，可谓是珠联璧合，相得益彰。然而，在变法失败后，二人在光绪帝的庇佑下逃往海外，后来却渐行渐远，直至公然决裂，这究竟是为什么呢？他们两人到底发生了什么？
早在1894年，在学术上二人已然有了分歧。梁启超曾自述“启超治《伪经考》，时复不谦于其师之武断，后遂置不复道，其师好引伪书，以神秘性说孔子，启超亦不谓然”，他对康有为提出的“尊孔保教”论持反对态度，明确反对把孔子提拔到宗教的地位。
而康有为视为得意之作的《大同书》，梁启超也不以为然。他认为乌托邦式的大同，只存在于理想之中，对出于水深火热中的清朝并没有任何帮助。
康有为认为梁启超这些学说都是离经叛道，违背师门，于是在公开场合下经常说梁启超的不是。而梁启超对于老师的批评不以为然，他说“启超三十以后，已绝不谈伪经，也不谈改制，吾与老师，乃两派，而非旁人所说‘康梁’一派。”
学术上的分歧是由二人的性格所致。康有为性格固执，他自己也曾言：“吾学三十有成，此后不复有进，也不必有进”。说明了他思想保守，不愿意与时俱进。而梁启超则不然，他善于学习，更容易接受新思想。世界的进步他看在眼中，更能看出哪一种体制才适合中国，哪一种思想才适合中国人民，所以，对抱着迂腐陈旧思想不变的康有为渐渐失去了拜师时的崇拜，就这样二人学术上的分歧越来越大。
政治上的分歧相对于学术上的分歧，政治上的分歧才是真正使得他们决裂的深层次因素。
戊戌变法后，梁启超东渡日本，接受了更为先进的政治理念，在这里他更是遇到了孙中山，受他的影响，梁启超“乃大为所动，几近弃所学，由是乃高谈破坏”，逐渐提倡以革命的形式来建立民主国家，从而否定了康有为提倡的改良式的君主立宪制，从戊戌变法后，梁启超逐渐发表了一些背离改良主义政治路线的文章。他在给康有为发的信件中明确提出应该搞“民主革命”，这让康有为又惊又怒，急电召梁启超到香港会面，他责问梁启超一席话。
你们这是要倾向革命啊！革命，你要革谁的命？革满清的命不就是革光绪帝的命吗？你居然做出这种忘恩负义的事情……如果不是光绪帝全力保护，我们的脑袋早已不在，哪里还有今日……当时你也口口声声颂扬皇帝恩德，现如今却要革他的命，你是个什么东西！康有为越说越生气，于是拿起一个报夹子就朝梁启超扔了过去。据说，这是康有为唯一一次生气打人的例子。梁启超见到老师这样生气，立刻跪倒，俯首认错，并向康有为宣誓，此后必定按照保皇路线寻求政治改革，绝不动摇。
但现实终将师徒二人拉到了对立面上。
1917年6月，张勋带着5000辫子军进入北京城，控制了北洋政府办公地方，并宣布要帮助溥仪恢复皇位，史称“张勋复辟”。对于此，康有为作文大为赞扬张勋的这种做法，并借此当上了弼德院副院长。梁启超则走进了段祺瑞的幕府，充当了反复辟的急先锋。
7月1日，梁启超发出了著名的《反对复辟电》，电文中称：“此次首造谋逆之人，非贪黩无厌之武夫，即大言不惭之书生”，矛头直指其师康有为。以至于复辟失败后，康有为写诗咒骂其为食父母的恶兽。从此，师徒二人彻底决裂。
康有为人设崩塌二三事康有为在我们心目中基本保持着一个老学究的形象，但后期看来其恶行种种，为世人多有诟病。
清朝覆灭后，袁世凯称帝时，康有为坚持认为“由帝制先求小康，用帝制宜扔扶清室”，他与袁世凯的勾结在一起，积极的谋求帝制的恢复，并企图恢复满清王朝的统治，这不能不说是一种思想的倒退。
他还利用光绪帝的“衣带诏”及与其的合影（是否存在无从考证），在海外招摇撞骗，大肆敛财，用于自己纸醉金迷的奢侈生活，他甚至用这部分钱在瑞典买下个小岛。康有为提倡男女平等，一夫一妻制，而他却是一妻五妾，尽享齐人之福，甚至在六十多岁的高龄还强娶张氏女子，让世人对其的私德有所怀疑。
章太炎曾作了一副对联讽刺他：国之将亡必有，老而不死是为！
对于此，梁启超曾私下与众人皆讨论过康有为私德问题，但终将没有把这个问题放到明面上来说，也算是给老师留了一点面子。
结语：康有为、梁启超师生决裂深深烙着时代的印记，更是有着错综复杂的政治、社会背景，从携手一致到分道扬镳，社会的变迁贯穿其中，也体现了历史前进的必然结果。
