花艺农业网 — 助力农村创业者走上致富之路!

滴水观音有几种图片(滴水观音有几种图片和名称)

来源:互联网时间:2023-03-27 12:18:58标签: 滴水观音有几种图片 当前位置:花艺农业网 > 全新视角 > 手机阅读

本文目录一览:

滴水观音与芋头长得好像啊。同一物种吗?怎么区分

滴水观音与芋头的区别:

1、叶子外形(左为滴水观音,右为芋头)

滴水观音叶子的颜色深,而芋头叶子的颜色较浅;

滴水观音叶子多数螺旋状排列;叶柄粗大,叶片表面光亮,背较淡,极宽,箭状卵形,边缘浅波状。

芋头叶片盾形,叶柄长而肥大,绿色或紫红色。

2、茎的外形

在长度上基本无差别,但在粗细上差别大。滴水观音的茎比较粗,而芋头的茎较细。

长大后的外形上也有很大差别,

3、毒性不同

滴水观音是具有毒性的植物,常被当作芋艿或香芋误食。接触或食用其汁液及叶、茎等,会引起接触部位肿胀麻木,甚至有中枢神经中毒症状。

生芋头具有微毒,触碰汁液会使人过敏。但只要煮熟之后,即可食用。

扩展资料

2018年1月17日下午,北流市新圩镇陶山村的三名儿童出现喉咙痛、呕吐、流口水等疑似中毒症状。事发后,小孩的家人迅速将三人送往医院救治。

滴水观音有几种图片(滴水观音有几种图片和名称)

所幸孩子们吃得不多,输过液后再加上服药已慢慢恢复。

据一名孩子的奶奶介绍:当天18时许,有人在村里的竹林附近发现三名小孩跌坐在地,她的孙子大喊喉咙痛,接着不停呕吐,嘴唇发肿发紫,后来了解才知道几人吃了一些“窑烤”的“芋头”。

事后,村民前往孩子提及的土坡,发现那里生长的并不是芋头,而是滴水莲,俗称“滴水观音”。

“滴水观音”茎内的白色汁液是有毒的,能对人体的任何部位产生毒害作用,误食茎叶则喉舌发痒、肿胀、流涎、肠胃烧痛、腹泻,严重者会因窒息、心脏麻痹而死。

参考资料来源:百度百科-海芋

参考资料来源:百度百科-芋头

观音一共有几种,他们分别代表着什么?

1、杨柳观音(佛身):右手持杨柳,踞坐岩上,手持净瓶。

2、龙头观音(辟支佛身):以不同姿态乘龙显圣于祥云中,是化身天龙之身

3、持经观音(声闻身):箕坐岩上右手持经卷若读书,也有一说释持经为声闻身。

4、圆光观音(梵王身):身后有火焰圆光,大放光明。或释圆光为普门品中"或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻段段坏"相应。

5、游戏观音(帝释身):五色祥云上箕坐或漫步自在形。

6、白衣观音(自在天身):敷草坐岩上,左手持莲花,右手结与愿印,身着白衣,处白莲花之中,或结定印以为是比丘与比丘尼的化身。

7、莲卧观音(天大将军身):双手合掌,在莲叶上作半卧姿,表卅三观音之小王身。

8、泷见观音(大自在天身):在高山倚岩而坐,坐眺望流泉飞瀑,表普门品中"假使兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑变成池"之意

9、施药观音(毗沙门身):常为右手拄颊深思,左手放在膝上捻莲花,表示观音无时不在惦念世间疾苦,考虑拯救众生。或释为表普门品中"或在须弥峰,为人所推堕,念彼观音力,如日虚空住。"

10、鱼篮观音(小王身):脚踏鳌鱼背上,手提盛鱼的竹篮,或为手提鱼篮的民间少妇形象。《西游记》中对此形象有发挥,因而在民间影响很大。

11、德王观音(长者身):趺坐岩畔,右手持杨枝,左手置于脐前,表卅三身之梵王,梵王乃之主,其德殊胜,故称德王。

12、水月观音(居士身):作观水中月形状,以喻诸法如水中月而无实体,或释为表卅三身之辟支佛 。

13、一叶观音(宰官身),又作莲叶观音、南溟观音。乘一片莲叶漂浮水上,故有此名。相传日僧道元自中国返日时,遇暴风于南溟时即默祷观音,忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上,风浪遂止。及登岸,刻造所睹观音像奉于南溟观音寺,故有此称。或释为表卅三身中宰官。

14、青颈观音(婆罗门身):青颈观音,其像为三面四臂,所持之物为杖、莲花轮、螺四种,身色为红白,颈为青色。传为观音降魔解救众生,为不使毒药传世害人而吞食,致使颈呈现青色。或释为表卅三身中佛身

15、威德观音(比丘身):箕坐岩畔,左手持莲花,或释为表卅三身中天大将军身

16、延命观音(比丘尼身):倚水上之岩,右手支颐,头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。或释为表普门品中"咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还着于本人"。

17、众宝观音(优婆塞身):趺坐地上,右手向地,左手放于弯膝上。或释为表卅身中之长者。

18、岩户观音(优婆姨身):端坐于岩洞中,静思入定。或释为表普门品中"元蛇及蝮蝎,气毒烟火燃,念彼观音力寻声自回去"。

19、能静观音(长者妇女身):伫立岩畔,两手按一岩上,望海沉思。或释为表《普门品》中"为求金银琉璃……等宝物,入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有乃至称观世音菩萨名者,是诸人等皆得解脱罗刹之难"。

20、阿耨观音(居士妇女身):佛教传说阿耨达池位于瞻部州香山以南、大雪山以北,《大唐西域记》亦有提及。阿耨观音名即由此而来。或释为表《普门品》中:或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪不能没。

21、阿摩提观音(宰官妇女身):常乘白狮子而身放火光之像,四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头箜篌。表无畏之义。或释为表卅身中之毗沙门身

22、叶衣观音(婆罗门妇女身):敷草坐岩上,身穿千叶衣。或释为表卅三身之帝释。古印度东南部就有一个夏帕拉族,以树叶为衣。婆罗门教女神亦有此形象

23、琉璃观音(童男身):又称:"香王观音"、"高王观音"、形象为两手捧一琉璃壶,乘一莲瓣浮于水上。或释为表卅三身中自在天身。

24、多罗尊观音(童女身):多罗意为"眼"、"瞳子"、作中年女像,合掌持青莲花。或释为《普门品》中"或值怨贼绕,各值刀加害,念彼观音力,咸即起慈心"。

25、蛤蜊观音(天身):居于两扇蛤蜊壳中,或乘于蛤蜊之上渡海。

26、六时观音(龙身):作居士装束,表卅三身之居士,以佛教徒每日六时(晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜)奉供不断,故名。法隆寺中似有六时观音。

27、普悲观音(夜叉身):衣端受风立像,表大自在天身

28、马郎妇观音(乾闼婆身):妇女立像,表三十三身中的妇女身。

29、合掌观音(阿修罗身):合掌立像,表三十三身中婆罗门身。

30、一如观音(迦楼罗身):形象为乘云飞行空中,右手持说法印,能制伏雷电等魔扰。

31、不二观音(紧那罗身):双手相叉或低垂,在水中立或坐于莲叶之上,身着天衣,飘然自得地浮于水面。表执金刚身。

32、持莲观音(摩睺罗迦身):手持一莲花,站或坐在莲叶上,多为容貌姣好的少女形象,表童男童女身。

33、沥水观音(执金刚神身):又称"滴水观音",一手持瓶作泻水状,一手作法印,或持杨枝。表《普门品》中"若为大水所漂,称其名号,即得浅处"

扩展资料

观音菩萨在中国的传入与发展:

观音菩萨传入中国大约是魏晋时期,观音菩萨是随着魏晋时期净土宗的盛行而日益深入人心的。净土宗的信仰是称名念佛往生阿弥陀佛净土即西方极乐世界。魏晋时期社会的动乱是造成这种信仰盛行的社会现实根源。哀鸿遍野、苦难深重的动乱社会,更促使人们信崇救苦救难的观世音菩萨。在印度佛教庞大的佛菩萨王国里,中国民众很快选择了观音菩萨,原因无他,就是因为广大民众祈望有一位救民于水火、解民于倒悬的救世主。

在频生的天灾人祸面前,束手无策、陷于失望甚至绝望境地的平民百姓,需要这样的救世主。著名的文化人类学家基辛说:“宗教强化了人类应付人生问题的能力,这些问题即死亡、疾病、饥荒、洪水、失败等等。在遭逢悲剧、焦虑和危机之时,宗教可以抚慰人类的心理,给予安全感和生命意义,因为这个世界从自然主义的立场而言,充满了不可预料、反复无常和意外的悲剧。”中国民众信仰观音菩萨原因即在于此。但是,中国民众接受印度的佛菩萨却又并非全部照搬,而是改造为中国菩萨。随着佛教中国化的发展,印度的观音形象逐渐发生重大变化。

这个变化就是,观音入主中国初期,观音还是以“伟丈夫”男菩萨的形象高坐佛殿神堂。中国早期观音造像,例如甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝的木雕,观音都是以男子汉形象出现,嘴唇上还有两撇小胡子。后来,特别是唐宋以后,观音完全变为女菩萨,而且是非常秀美妩媚的女菩萨。

中国佛教对观音的改造,突出地表现在编造观音菩萨的新的身世,这就是广泛流传的观音为妙善公主说。印度的男观音变成了西域兴林国妙庄王的三公主。这种女观音身世说,最早见于宋代朱弁《曲洧旧闻》。其后,宋末元初的管道升著《观世音菩萨传略》成为完整的传记。以此为蓝本,还陆续出现了《香山宝卷》、《南海观音全传》、《观音得道》等一大批观音故事书。这些观音故事的广泛流传,深入人心,致使中国化的女观音菩萨,完全取代了印度佛典中的“正宗”的男观音菩萨。

参考资料:三十三观音—百度百科

滴水观音有几种??

滴水观音是比较常见的室内观叶植物,由于比较常见,所以俗称也非常多。滴水观音不但可以观赏,还能药用,所以又很高的经济价值。当环境比较潮湿或土壤水分充足的情况下,滴水观音的叶尖或边缘会向下滴水,非常特别。

滴水观音

滴水观音为多年生直立草本,植株高达2米,地下有肉质根茎,叶柄长,有宽叶鞘,叶大型,盾状阔箭形,聚生茎顶,端尖,边缘微波,主脉明显。佛焰苞黄绿色,肉穗花序。

中文学名:海芋

拉丁学名:Alocasia macrorrhiza

别称:滴水观音、狼毒(地下茎)、天芋、观音莲、羞天草、隔河仙等

  二名法:Alocasia macrorrhiza

  界:植物界

  门:被子植物门(Magnoliophyta)

  纲:单子叶植物纲(Monocotyledoneae)

  亚纲:泽泻亚纲(Alismatidae)

  目:泽泻目

  科:天南星科(Araceae)

  族:芋族(Colocasieae Engl.)

属:海芋属(Alocasia)

  种:海芋(Alocasia macrorrhizos)

  分布区域:南美洲、南亚、东南亚等地

  原产地:原产南美洲

英文名:dishgyi(dishlia)

  花语:志同道合、诚意、内蕴清秀

滴水观音有多少个品种

滴水观音 是天南星科海芋属植物,它大概有70多个品种,其中常见的有海芋、尖尾芋、绒叶观音莲、黑野观音莲和红野芋等几种,它叶子一年四季常青,非常适合作为室内观赏植物,它喜欢在温暖、潮湿的半阴环境中生长。

滴水观音的品种有多少个

1、70多种左右

滴水观音是天南星科海芋属植物,它大概有70多个品种,其中常见的有海芋、尖尾芋、绒叶观音莲、黑野观音莲和红野芋等几种,它的叶子一年四季常青,是一种非常适合在室内养护的植物,可以用它来装饰客厅、书房等地方。

2、植株特征

滴水观音可以长到3米左右的高度,它的叶子聚生于茎顶端,形状为卵状戟形,叶柄颜色为绿色或污紫色,它的肉穗花序稍短于佛焰苞,雌花在下部,雄花在上部,花朵颜色大多为白色,果实为红色。

3、生长习性

滴水观音喜欢在温暖、潮湿的半阴环境中生长,所以养殖过程中,需要勤浇水,最好保持土壤微微湿润,日常最好将温度控制在25℃左右,冬天一定要做好保暖措施,避免它产生冻害,还需要避免它被强光暴晒。

观音一共有几种法相?分别是什么?

据说经常出现的有现三十三种。她为释迦牟尼佛教育度化众生的助手,也是西方极乐世界的上座菩萨,是阿弥陀佛的接班人,又称为观自在菩萨。

一、杨柳观音(佛身):右手持杨柳,踞坐岩上,手持净瓶。

二、龙头观音(辟支佛身):以不同姿态乘龙显圣于祥云中,是化身天龙之身

三、持经观音(声闻身):箕坐岩上右手持经卷若读书,也有一说释持经为声闻身。

四、圆光观音(梵王身):身后有火焰圆光,大放光明。或释圆光为普门品中"或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻段段坏"相应。

五、游戏观音(帝释身):五色祥云上箕坐或漫步自在形。

六、白衣观音(自在天身):敷草坐岩上,左手持莲花,右手结与愿印,身着白衣,处白莲花之中,或结定印以为是比丘与比丘尼的化身。

七、莲卧观音(天大将军身):双手合掌,在莲叶上作半卧姿,表卅三观音之小王身。

八、泷见观音(大自在天身):在高山倚岩而坐,坐眺望流泉飞瀑,表普门品中"假使兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑变成池"之意

九、施药观音(毗沙门身):常为右手拄颊深思,左手放在膝上捻莲花,表示观音无时不在惦念世间疾苦,考虑拯救众生。或释为表普门品中"或在须弥峰,为人所推堕,念彼观音力,如日虚空住。"

十、鱼篮观音(小王身):脚踏鳌鱼背上,手提盛鱼的竹篮,或为手提鱼篮的民间少妇形象。《西游记》中对此形象有发挥,因而在民间影响很大。

十一、德王观音(长者身):趺坐岩畔,右手持杨枝,左手置于脐前,表卅三身之梵王,梵王乃之主,其德殊胜,故称德王。

十二、水月观音(居士身):作观水中月形状,以喻诸法如水中月而无实体,或释为表卅三身之辟支佛 。

十三、一叶观音(宰官身),又作莲叶观音、南溟观音。乘一片莲叶漂浮水上,故有此名。相传日僧道元自中国返日时,遇暴风于南溟时即默祷观音,忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上,风浪遂止。及登岸,刻造所睹观音像奉于南溟观音寺,故有此称。或释为表卅三身中宰官。

十四、青颈观音(婆罗门身):青颈观音,其像为三面四臂,所持之物为杖、莲花轮、螺四种,身色为红白,颈为青色。传为观音降魔解救众生,为不使毒药传世害人而吞食,致使颈呈现青色。或释为表卅三身中佛身

十五、威德观音(比丘身):箕坐岩畔,左手持莲花,或释为表卅三身中天大将军身

十六、延命观音(比丘尼身):倚水上之岩,右手支颐,头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。或释为表普门品中"咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还着于本人"。

十七、众宝观音(优婆塞身):趺坐地上,右手向地,左手放于弯膝上。或释为表卅身中之长者。

十八、岩户观音(优婆姨身):端坐于岩洞中,静思入定。或释为表普门品中"元蛇及蝮蝎,气毒烟火燃,念彼观音力寻声自回去"。

十九、能静观音(长者妇女身):伫立岩畔,两手按一岩上,望海沉思。或释为表《普门品》中"为求金银琉璃……等宝物,入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有乃至称观世音菩萨名者,是诸人等皆得解脱罗刹之难"。

二十、阿耨观音(居士妇女身):佛教传说阿耨达池位于瞻部州香山以南、大雪山以北,《大唐西域记》亦有提及。阿耨观音名即由此而来。或释为表《普门品》中:或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪不能没。

二十一、阿摩提观音(宰官妇女身):常乘白狮子而身放火光之像,四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头箜篌。表无畏之义。或释为表卅身中之毗沙门身

二十二、叶衣观音(婆罗门妇女身):敷草坐岩上,身穿千叶衣。或释为表卅三身之帝释。古印度东南部就有一个夏帕拉族,以树叶为衣。婆罗门教女神亦有此形象

二十三、琉璃观音(童男身):又称:"香王观音"、"高王观音"、形象为两手捧一琉璃壶,乘一莲瓣浮于水上。或释为表卅三身中自在天身。

二十四、多罗尊观音(童女身):多罗意为"眼"、"瞳子"、作中年女像,合掌持青莲花。或释为《普门品》中"或值怨贼绕,各值刀加害,念彼观音力,咸即起慈心"。

二十五、蛤蜊观音(天身):居于两扇蛤蜊壳中,或乘于蛤蜊之上渡海。此像缘出唐文宗食蛤,遇观音现於其中的故事。据《观音慈林集》卷下载,唐文宗一向极好喜食蛤蜊,沿海地方官吏以进贡为口实,大加收括民财,致怨声载道。观音闻知后为解救众生,变为蛤蜊,示现于皇宫的厨房。文宗见后惊奇,请终南山恒政禅师致问,乃知观音化现教示,即下旨停罢贡蛤蜊,永戒食蛤。又令天下寺建观音殿,沿海渔民额手称庆,家家奉供,称为蛤蜊观音。

二十六、六时观音(龙身):作居士装束,表卅三身之居士,以佛教徒每日六时(晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜)奉供不断,故名。法隆寺中似有六时观音。

二十七、普悲观音(夜叉身):衣端受风立像,表大自在天身

二十八、马郎妇观音(乾闼婆身):妇女立像,表三十三身中的妇女身。

二十九、合掌观音(阿修罗身):合掌立像,表三十三身中婆罗门身。

三十、一如观音(迦楼罗身):形象为乘云飞行空中,右手持说法印,能制伏雷电等魔扰。普门品中有:"云雷鼓掣电, 降雹澎大雨,念彼观音力,应时得消散。"配图的经本多画有雷电降电与观音埸面。

三十一、不二观音(紧那罗身):双手相叉或低垂,在水中立或坐于莲叶之上,身着天衣,飘然自得地浮于水面。表执金刚身。

三十二、持莲观音(摩睺罗迦身):手持一莲花,站或坐在莲叶上,多为容貌姣好的少女形象,表童男童女身。

三十三、沥水观音(执金刚神身):又称"滴水观音",一手持瓶作泻水状,一手作法印,或持杨枝。表《普门品》中"若为大水所漂,称其名号,即得浅处"

扩展资料

观世音菩萨(梵文:अवलोकितेश्वर,Avalokiteśvara),观世音是鸠摩罗什的旧译,玄奘新译为观自在,中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。

以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。佛经上说,观世音是过去的正法明如来所现化,他在无量国土中,以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊,  也是一生补处的法身大士,是继承阿弥陀佛位的菩萨,而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。

观音身相

随类应化:《楞严经》卷六,观世音菩萨为了适应各种不同根性及类别的众生,他可化现三十二种不同的身份,为之说法教化,那便是:佛身,独觉身、缘觉身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、四天王身、四天王国太子身、人王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、

比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、女主身及国夫人命妇大家身、童男身、童女身、天身、龙身、药叉身、乾闼婆身、阿修罗身、紧那罗身、摩呼罗伽身、人身、非人。《法华经·普门品》所举的观世音菩萨的三十三身,

与《楞严经》三十二身大致相同。那便是:佛身、辟支佛身(即是独觉和缘觉)、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门女、童男、童女、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人及非人等身、执金刚神身。三十二及三十三都不是定数,实则应化无量。

参考资料:观世音菩萨法像—百度百科               观世音菩萨—百度百科

大野芋和滴水观音的区别

大野芋

多年生常绿草本,根茎倒圆锥形,粗3-5(-9)厘米,长5-10厘米,直立。叶丛生,叶柄淡绿色,具白粉,长可达1.5米,下部1/2鞘状,闭合;叶片长圆状心形、卵状心形,长可达1.3米,宽可达1米,有时更大,边缘波状,后裂片圆形,裂弯开展。

花序柄近圆柱形,常5-8枚并列于同一叶柄鞘内,先后抽出,长30-80厘米,粗1-2厘米,每一花序柄围以1枚鳞叶;鳞叶膜质,披针形,渐尖,长与花序柄近相等,展平宽3厘米,背部有2条棱凸。

佛焰苞长12-24厘米:管部绿色,椭圆状,长3-6厘米,粗1.5-2厘米,席卷;檐部长8-19厘米,粉白色,长圆形或椭圆状长圆形,基部兜状,舟形展开,直径2-3厘米,锐尖,直立。肉穗花序长9-20厘米,雌花序圆锥状,奶黄色,基部斜截形;不育雄花序长圆锥状,

长3-4.5厘米,下部粗1-2厘米;能育雄花序长5-14厘米,雄花棱柱状,长4毫米,雄蕊4,药室长圆柱形。附属器极短小,锥状,长1-5毫米。浆果圆柱形,长5毫米,种子多数,纺锤形,有多条明显的纵棱。花期4-6月,果9月成熟。

滴水观音

多年生直立草本,植株高达2米,地下有肉质根茎,叶柄长,有宽叶鞘,叶大型,盾状阔箭形,聚生茎顶,端尖,边缘微波,主脉明显。

地上茎粗壮,有时高达2-3米,全株最高可达5米。匍匐根状茎粗5-8厘米,圆柱形,有节,常生不定芽条。叶多数螺旋状排列;叶柄粗大,长可达1.5米、下部1/2具鞘,基部连鞘宽5-10厘米;叶片革质,表面稍光亮,绿色,背较淡,极宽,箭状卵形,边缘浅波状,长50-90厘米,宽40-80厘米,前裂片宽卵形,先 滴水观音图片荟萃端渐尖,长宽几相等,

后裂片半卵形;长约为前裂片的1/3,基部联合较短,弯缺圆形,后基脉互呈直角或锐角;前裂片Ⅰ级侧脉6-10对,略宽。花序柄2-3 丛生,圆柱形,各被以长50厘米,宽约8厘米的苞叶(鳞叶),后者披针形,绿色;花序柄长(12-)50-60厘米,淡绿色。

佛焰苞管部席卷成长圆状卵形或卵形,白绿色,长3-5厘米,粗4厘米;檐部白绿色、黄绿色,后变白色,舟状,长圆形,先端稍突尖,略下弯,长(10-)20-30厘米,展开宽(4 -)5-8厘米。

扩展资料:

大野芋(学名:Colocasia gigantea),是天南星科、芋属的植物。分布于马来半岛、中南半岛及中国大陆的四川、云南、安徽、上海、浙江、福建、江西、广东、广西等地,生长于海拔100米至700米的地区,一般生长在石灰岩地区、沟谷地带、林下湿地或石缝中。

滴水观音(原名海芋或姑婆芋),学名:Alocasia macrorrhizos,天南星科海芋属,又名佛手莲等,台湾地区称姑婆芋,原产南美洲,为热带和亚热带常见观赏植物,俗称痕芋头、狼毒(广东)、野芋头、山芋头、大根芋、大虫芋、天芋、天蒙等,作为观赏植物时则称其为滴水观音。

多年生常绿草本植物,有药用价值,球茎和叶可以药用,其叶汁入口会中毒,根茎有毒。在空气温暖潮湿、土壤水分充足的条件下,便会从叶尖端或叶边缘向下滴水,而且开的花像观音,因此称之为滴水观音。花语是志同道合、诚意、有意思、内蕴清秀。

滴水观音茎内的白色汁液有毒,误碰或误食其汁液,就会引起咽部和口部的不适,严重的还会窒息,导致心脏麻痹死亡。

皮肤接触它的汁液会发生瘙痒或强烈刺激,眼睛接触汁液可引起严重的结膜炎,甚至失明,故应尽量减少接触滴水观音,有小孩的家庭最好不要种植。但是滴水观音并不属于致癌植物。

滴水观音喜温暖湿润及稍有遮阴的环境,但花期要阳光充足,否则佛焰苞带绿色,影响品质。须保证每天3-5小时光照,不然叶柄会伸长影响观赏价值。 滴水观音耐寒力不强,10月中旬要移入温室。夏季需要在遮阴情况下,经常喷水降温保湿。

滴水观音喜湿润、肥沃土壤,即常说的"大肥大水",生长期间要多浇水。追肥可用腐熟的豆饼水等液肥与化肥(复合肥或磷酸二铵)轮换施用,每隔2周追施一次。追施液肥时,切忌肥水浇入叶鞘内以免腐烂。

硫酸亚铁的使用 在盆栽滴水观音中,追施硫酸亚铁能使滴水观音叶片变大、变厚、变绿,平滑有光泽,叶柄不易伸长,从而保证叶片美观。同时能促进花蕾形成,延长花期。具体方法是:将硫酸亚铁稀释成2%的溶液,每隔1个月浇施一次,每次要浇透。

参考资料:百度百科-滴水观音

上一篇冬梅花图片(冬梅图片)

下一篇梭鱼草花语(梭鱼草寓意)

相关文章:

全新视角本月排行