答谢宴布置鲜花寓意，有一个朋友生病痊愈？
鲜花,顺带有祝贺其痊愈的意思
农村抬棺材需要多少人？
人世上最平等的一件事就是生老病死，人之奋斗，终将老去，自然法则，谁都躲不过，谁也冒不脱。
农村还在土葬，土葬离不开棺木，到了六七十岁，大部分人置了棺材。农村有句俗语：周岁买板，百岁作用，意思是早作准备，老了好用。天有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，不知明天和意外那个先来。
以前条件差，上了岁数的农村老人还怎么，想方设法准备个棺材，是每个人最后唯一要带走的东西。木材与大小没有那么讲究，只要达到尺寸，做成棺材就是，普遍偏小。改革开放后，条件好了许多，在备棺材时，材料与大小要求高了，纯杉木，而且圆木要达到好粗。以前稍微富裕些的人家才备杉木棺材，经济拮据的人家，派得上的杂木凑合做一个，有的困难人家到老死都没有准备棺木，临时买别人的。有人觉得自己准备的小了，想颠个大的，就把小的卖了再做大的或买大的。不嫌麻烦又想大棺材的买圆木了在家里请大木匠(做棺材的叫大木匠)做，嫌麻烦的就在寿木(棺材)行里买或订做。一人有大寿木(棺材)，其他人跟风，你的棺(材)大我比你的棺(材)还要大，普遍大棺(材)盛行，其实有什么作用，棺材大尸体就不腐烂，心理作用，某个睡好大的寿木(棺材)，只是压亏抬棺的人，使活人受累，这叫死人整活人。
在农村不论谁家老了人，是件大事，左邻右舍，乡里乡亲都拢来帮忙、吊孝，所有亲戚不论远近(特别是己亲)，都要给信，赶来送老人最后一程。如老人老的急，后人又在外，等后人回来了见大人最后一面再封棺。
农村老人了要停棺几天，有择黄道吉日的习俗。停棺几天，几日出葬，由风水(地理)先生说了算，多少年来已经俗成约定，是否好坏，大家都照着这么去做。出葬把老人送上山，离不开抬棺的，抬棺有一班人，也算专业班子，这其中有些规矩，是一代一代老人传承下来，有些规矩在实际操作中没有得到实施，渐渐被遗忘。
我们这里抬棺班子叫八大金刚，顾名思议抬棺班子为8人，抬棺工具叫太平扛，是两根大扛，另外四根逼头扛，两根大索把大扛绑在棺材两边，每人带根小索把逼头扛绑在大扛上，挨棺材两头各一根，与大扛把棺材夹着，大扛两头各一根，每两人一条扁担在大扛两头抬着。太平扛与棺材扎好后，孝家要人骑棺，再罩上棺罩，抬棺师傅"前后"一声喊——先用胳膊托，平稳接着上肩，如有点偏，放下调整，直到平稳。如中途休息，有两人背着高板登，把高板凳放在太平扛下托起棺材。鞭炮声声，号乐震天，锣鼓喧闹，唢呐悠扬，一队送葬队伍浩浩荡荡，把逝者送上山。
后来棺材做大了，包括尸体，卡住尸体的东西，棺材里放入吸潮的物质，棺罩，太平扛，骑棺的人，有小孩有大人，有1人有2人不等，8人抬棺就有些吃力，在路上要多歇几次，次数多了要延长时间，就推迟下葬，风水先生卡了时间，不能超过午时，中午12点前下葬是吉利时间，在这个时段下葬对孝家来说是一种慰藉，由悲入喜。
抬棺人受孝家委托，把老人平平安安抬上山，受人尊重，但责任重大，途中不出差错人上人，就是把棺材抬起直到墓地，中途棺材不能坐地，坐地了是最不吉利的，这是抬棺材师傅最注意的，也是孝家最讲究的。做的不好垂头丧气，遭人指责，孝家心情不好，心中有个疙瘩挥之不去，长期有个阴影浮现在眼前。
要说农村抬棺要多少人，规矩是8人抬棺，才叫八大金刚，超出8人不叫八大金刚了，规矩是死去的人打破了，在生时恨不得把棺材做多大，棺材大了势必要增加人。现在抬大棺材12人，开始搞的牛掉尾，还是8人抬，4人在旁护着太平扛轮换。后来觉得这样抬还是用力费劲，6人一头，三条扁担打直，觉得很轻松，每人肩膀上的重量分担少了，大家都这样去抬，规矩是人定的，讲究是人兴的，都这样去做，没有什么。
听说有的地方抬棺材用太平扛搞的16人，还轻松些。除太平扛外，有一种龙扛抬棺材24人，32人。龙扛是独扛，有龙头有龙尾，龙扛放在棺材上，两头用小扛发支耳，每当看到龙扛抬棺，棺材周围纯是人，人头攒动，非常热闹。大平扛适合山丘区，龙扛适合平湖区，抬棺人数是双数，两头对称，没有太多的讲究，平平安安把逝者送上山，就功德圆满了。
你觉得最真实的网红有哪个？
抖音网红温精灵。
温精灵原名温馨，2018年开始玩抖音，当时她的账号定位不一样。18年的时候她很青涩，也没有现在这么好看，那时抖音账号的定位是颜值类。
前两年我刷到她的账号的时候，大多数是她和她母亲的一些搞笑日常，虽然可能带有演的成分，但是很真实，并且能让人捧腹大笑。
如今温精灵也从搞笑女变成了大美女。
温温的生日照。
她毫不避讳地和我们分享在变美的过程中，她经历了哪些。甚至在小号上分享有坑的网红服装店，说出了那些她踩雷的网红店，让我们避雷。
她做到了真实。
她不分享和妈妈的搞笑是因为觉得妈妈年纪大了，不应该捉弄妈妈。
如今她赚到了钱，她没有像很多网红一样开直播带货，而且继续学习她之前没有条件学的钢琴。
从她第一次弹钢琴就能听出来是不够熟练，但是几个星期后弹出来非常好听。
是一个努力的大美女。
有网友在她的作品下评论“温温如今好优秀，有点高攀温温了”，虽然这是一句开玩笑的话，但是温精灵很暖心的回复“有啥高攀的，我依旧搞笑”。
经济独立后还在继续提升自己的女孩子谁不喜欢。
刚开始喜欢温精灵是因为觉得她很搞笑，一个有趣的灵魂总是能吸引人的。
后来发现温精灵的化妆技术也很棒。她以前的化妆技术也不是很好，后来一直专研美妆，如今她知道怎么画适合自己的妆容。
真的很喜欢这种努力上进的搞笑女，还是一个大美女。
祝温温越来越好！
我也要向温温看齐。
一个朋友年纪轻轻交通事故去世？
参加过几次熟人的遗体告别，有长辈，也有同辈，说一下我的体会。
一、着装尽量庄重，不要太花哨。遗体告别毕竟是件让人悲伤的事，穿得太花哨就是对逝者的不敬，所以不论男女，还是以穿黑白灰的颜色为主。女士穿裙子也不要穿鲜艳的花色，要穿深色的，或者图案中没有红绿色的，干净整洁即可。
二、不要大声说话。和逝者的最的告别，应该是伤感的，因为能去的人都是逝者的亲人或者朋友，关系都不普通，所以从感情上说，大家都很难过，那么此时人的情绪也应该是悲伤的，所以不宜大声说话，更不应该嘻笑打闹，这样既是对逝者的大不敬，也是对其家人的不尊重。别人此时正是悲痛之时，而你却不顾别人的感受，只能让人反感。
三、不用提前带什么东西，因为现场有卖鲜花和花圈的。这个时候送朋友的东西，只能是鲜花和花圈，这两样东西，你可以根据你的意愿选择。
四、一定要准时。因为遗体告别大厅是事先安排好的，而且是一场接着一场，这个人用完了，还有别人接着用的，如果你的时间延误了，就用影响别人的时间，所以一般情况下，是不会延时的，如果你不能按时到，那就参加不了了。因此在这个时候一定要准时。我自己的经验是一般要提前半小时左右到，因为对里面的情况不熟悉，要找到你所要去的厅还是需要一些时间的，所以宁可提前也不要迟到。
以上四点注意了，应该就没什么问题了。
杨凝式的韭花帖被评论为韭菜的香味都写出来了？
这个问题，可以说是十分有趣了。
一、韭菜味的爱与恨
很多人一提起韭菜味，就连连皱眉摇头，这个韭菜味，其实不一定是坏的东西，要分场合的。如果是在地铁车厢，那些不文明的乘客，拿出韭菜盒子或者韭菜包子在车上吃的场景来说的话，在这个语境下，韭菜味当然是不好的。
因为公共场合，还是要有公共场合的意识的。
但是在餐桌上，后者说在一个合适的用餐环境下，韭菜味就是一种是食物的味道，只不过在不同的环境下，人们的主观意识会为同样一种味道做出不同的判别。
二、想象力和一个好的欣赏者
说完韭菜味，我们来说一说一个好的艺术作品应该具备什么样的品质。
艺术作品，尤其是像书画这样的造型艺术，我们通常认为只要在视觉上给人以震撼，带来冲击就可以了。因为就其本质来说，造型上的好与坏才是最根本的。而且另外一个很重要的潜在性原因就是，作为造型艺术，它始终是受困于形式的，因为只有视觉传达这一条路可走，它不可能同时具有声音、气味、动作，这是它本身的特点决定的。
然而，这些局限性是相对于创作者来说的。创作者在创作过程中，是知道自己无法通过这一单一形式传达多个方面的内容，但是艺术作品创作出来之后，它是面对读者的，它面对的是活生生的、有血有肉的人。
而人，是具有无限想象力的。
在所有的艺术作品的欣赏者中，不是所有的欣赏者都能掌握到艺术欣赏的真谛的。换句话说，艺术欣赏，尤其是对于艺术作品的专业鉴赏，是需要一定专业素养的训练的。
当我上文学专业课的时候，我的专业课老师第一句告诫我们的话就是，中文系不是培养文学家的地方，而是培养一个优秀文学读者的地方。
这句话使我第一次认识到，原来艺术欣赏，也是需要训练和培养的，尤其是做出一个专业的鉴赏，没有对艺术做深入的了解和训练，是无法得出一个好的结论的，
而一个好的艺术鉴赏者，所最需要的能力就是想象力。
想象力这件事，其实很玄妙，它似乎很单一，但是他囊括了很多东西。
比如我们说在读文学作品的时候，我们要有共情的能力，能通过文字直接感受到作者的思想感情甚至是当时的场景。而这种共情的能力，说实话，其实就是想象力。没有想象力，也就无所谓共情了。
试想一下，为什么生活在和平年代的你会对战乱年代一个平民的遭遇感到心痛、悲伤甚至是愤怒？你没有经历过那些东西，你甚至无法真实的处在那个环境之中，但是你是有想象力的。你可以想象自己真实的处在那个环境下，自己的遭遇和感受是什么。
当你这样想的时候，共情也就发生了。
但是这样的话，就有一些人对艺术做出了一个大胆的推论，说艺术家都是骗子，艺术都是幻觉。
不可否认，艺术的确是有虚幻的成分，但是这种虚幻的想象所产生的艺术震撼力、带来的感情的慰藉、宣泄，在身体上是真实存在的。
就好像我们看韩剧，很多人明明知道韩剧的演员只不过是演戏而已，但是每一个能共情的人都会为其中令人感动的场景，或者落泪、或者欣喜，或者悲愤，这些眼泪、笑容和怒火，使你无法否认掉的。他们都是真实的。
所以，这些真实的东西就是艺术力量，也是艺术的价值所在。
而对于一个优秀的欣赏者来说，想象力是其中最重要的一环，也是他们最宝贵的品质。没有想象力，艺术和艺术欣赏几乎无法存续。
正因为有了它，我们在看艺术作品的时候，也就能突破艺术作品本身形式上的局限性，让自己的想象纵横驰骋。因此，这才有了我们开头说的看《韭花帖》能感受到韭菜韭花的香味。
三、通感、联觉和艺术的感染力
这当然不是孤立。其实早在文学作品中，具有这样的现象出现。比方说文学上有一种修辞，叫做通感，其实就是这种现象在文学上的一种表达，很多作家都很喜欢用通感来表达特殊的心境和心情。
比如朱自清在《荷塘月色》中，就多次用到了这种手法。
“塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”这是视觉和听觉上的通感。“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这是把嗅觉比成视觉，把视觉比成听觉，用了通感的手法，使得文章更有神韵。
而在很多现代意识流作家中，同感往往能营造甚至传递主人公幽微曲折的心理，所以更为作家所喜欢。
这些通感，其实也被称为联觉，在一定程度上为原本只能传递语义信息的枯燥文字传递了很多视觉上、听觉上、嗅觉上的信息，更立体生动了。这是作家在努力通过作品与读者交流、沟通感情的表现。
而读者若无一定想象，是无法体会其中美妙之处的。古人曾说：不可与夏虫语冰。
之所以夏虫是不知道冰，是因为它早在冬天来之前就死了，没有冬天的经历，也就无法有这样的想象力，因此无法得知冰是什么东西。可见，一个好的艺术欣赏者，如果没有丰富的人生阅历和人生经历，也无法深刻体会其中蕴含的情感的。因为经历往往会限制你的想象力。
四、《韭花帖》与韭菜味
我们回过头来再说《韭花帖》。写这个帖的人是杨凝式。杨凝式是一个了不得的人物。正因为有他的存在，中国书法这一脉香火才不至于断绝。
我们知道杨凝式生活的年代是唐朝走向灭亡、天下处于分裂战争的年代，那个时代改朝换代就跟闹着玩似的，可能明天早晨一起来，统治者就换了一帮人了。说起来很轻松，实际上这是一个很糟糕的年代，频繁的战乱和朝代更替让使得人民困苦不堪，更不用说发展文学艺术了。
而纵观这个五代十国，唯一可以称得上书法大家的人，只有杨凝式了。
如果站在宋朝的角度来看，杨凝式的确是五代十国唯一的一个可以算得上水平较高的书法大家。因为宋朝四大书法家——苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，几乎全部都受到了杨凝式的影响，杨凝式的书法，是将魏晋唐朝的书法传统与宋朝书法对接起来的关键人物。假如没有杨凝式，中国书法很难说会怎么样。
而且即便是有了杨凝式之后，宋朝书法也经历了相当长一段迷惘期才逐渐有了代表性的书法大家，才算有了书法成就。因为，苏轼生活的年代，其实已经快到宋王朝中晚期了，而宋朝鼎盛时期书法几乎没有什么进展，这其实就是书道衰落的一个例证。
与杨凝式地位相仿的另一位书法家，就是大名鼎鼎的赵孟頫，他是将宋书法传统与元明清书法链接起来的关键人物。这些书法家都是中国书法史上特殊时期的“独苗”。
杨凝式一生写了很多书法作品，其中，《韭花帖》是其代表作品，在中国书法史上是有重要地位的。被人们称之为“天下第五行书”。
这幅书法作品，内容很简单，记述他了自己昼寝之后，感觉饥饿无比，得韭花珍馐而食，心中惬意无比。于是挥笔写下这篇名作，答谢友人。
这幅书法作品，被很多人称道的地方就在于它似楷非楷、亦行亦楷的书体特点。从结构布局上，散而不松，有一定的灵活性。它兼得楷书的庄正，又有行书的灵活机巧，因此在书写上比较讨巧。
用这样的书体叙述一件生活中的小事，既不会显得太拘束，也不会显得太随意，因此恰到好处。而杨凝式在作品中用短短数语，就交代清楚了自己食用韭菜花的前后经过和感受，非常简洁有力，因此，如果不去看这幅作品书法上形态，单单看其内容，就已经能强烈的体会到作者在当时沉浸在韭菜花香那种氛围有多么享受了。
所以，读出韭菜花香，是很合理的事情。
五、谁的功劳？
能读出韭菜花香，到底功劳是作者的还是读者自己的呢？我想一般人都会归功于作者。这自然合理的，因为如果没有作者高妙的技巧，你当然是不可能有这么深刻奇妙的体验的。
但是，同样的，作为欣赏者的你，如果可以读出韭菜花香，我想你也是了不起的。根据我们前面说的，一个好的艺术欣赏者在欣赏艺术的时候，也是需要想象力的。而对于部分人来说想象力是种稀缺的能力，而艺术家在创作艺术作品的时候，难道不是为了找到与自己心意相通、懂得欣赏自己作品的人吗？
我们都知道伯牙和钟子期的故事，钟子期死了，伯牙毁琴不奏的原因，就是缺少知己。可见，能成为一个艺术家的“知己”，即合格的艺术欣赏者，也是一个人能力的体现。
注：十一图韭花帖为临本！
