中国送鲜花的寓意,绿肥红瘦出自哪里?

中国送鲜花的寓意，绿肥红瘦出自哪里？

出自“千古第一才女”李清照的《如梦令》，全词应有少妇惜春和闺阁相思意，“绿肥红瘦”埋雷如下：

先看全词原文：

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道“海棠依旧”。知否，知否？应是绿肥红瘦。

（1）这首词是李清照前期的作品，这时候的她还未经历丧夫和战乱之痛，词风多清丽妩媚，而且透露着温馨的艺术气息。

（2）想想一个春日的夜晚，屋内红烛一枚，屋外狂风卷着稀疏残断的雨线，一个少女或者少妇把酒窗前，和着自然的春风雨乐，一杯一杯地享受着她的美好年华。

（3）酒呢，喝着喝着就贪多了，睡得很沉很香，醒后酒还未全消，此时睡眼惺忪，半梦半醒中，问那个卷帘的人，树上的花儿是否还在呢？

（4）床前，正卷帘幕、对春天无感的小姐姐有一搭没一搭地回了一句，院里的海棠花啊，还都在树上挂着呢。

（5）此时，惜春的李清照嗔怪地说道，知道吗，知道吗，应是“绿肥红瘦”呢。

意思是绿色的叶子经过春雨的滋润，已变得厚实而肥美了，但那些娇嫩的花儿却经不住大风的摧折，肯定早已花落满地，再经过一夜时间的风化，肯定都蔫了，也就是变瘦了。

（1）良好的心境，必有优渥的生活和好的心态替她垫底，否则李清照是没有这个闲情雅致的。

（2）她享受并珍惜着眼前的每一寸春光，哪怕是狂风天气，在她都是美的，都是需要用酒去品尝的，如同这个别样的春夜。

（3）这时候的愁，不过是少妇的清愁，跟后期她一个人独自流落江南“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的乱离悲苦不同。

（4）而少女少妇的心往往都是细腻而敏感的，更何况李清照还是个才气纵横的女词人，对光阴对春天对花儿，以及所有美好事物的短暂逝感，肯定比常人更易察觉到它的瞬息万变。

一个女子，在春日，有清愁可享，有小酒添香，她多想留住这样的美好啊，就像那些花儿一样，永远不要凋落，永远沉醉在春天里。这就是作者的恋春惜春之情吧。

（1）众所周知，除了外物所感，以景喻情，也是诗词的一种。

（2）此时的李清照或许是替古代诗词里的闺阁女子们发声，因为红瘦里的红可以代表女子，瘦亦可代表相思后的形态变化。

（3）留守深闺中的那些女子们，思念情郎或者远征的丈夫，而变得越来越消瘦。

（4）柳永亦有诗云：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。虽然很多人借题发挥代表一个人对理想和事业的执著追求，哪怕人越来越瘦，衣服显得越来越宽，但我从来都不后悔。

（5）但亦可解释为思妇相思，为了心中的男子，日久思念成疾，茶不思饭不想，人也日渐清瘦，衣服显得越来越宽了，但我从来不后悔呀。

因此，自古有多少深闺梦里的痴情人儿，在青春里天天盼郎归，从青丝变白发，红颜也日渐消瘦。

（1）这是李清照婚后的另一词作《醉花阴》，结局的“人比黄花瘦”，正是表达在重阳节这一天怀念丈夫赵明诚，由于相思太重，人竟变得比那黄花（菊花）还瘦弱。

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（2）那么，《如梦令》又或许是李清照刚新婚不久，与丈夫小有别离，便生出了一日如三秋之感的清愁，思念如此甜蜜又如此绵长，人貌似也因此变得消瘦了。两者都在用一瘦子来形容闺阁情愫。

（3）而那些天地广大的男子，却在风雨的捶打中，翅翼日渐丰满和坚挺，失意时，亦有那些深情女子陪伴左右，在心灵的慰藉中，精神变得丰润，不久，便会满血复活。

（4）正如辛弃疾在故国沦陷，漂泊他乡，心中焦虑岁月流逝时在他的【水龙吟《登建康赏心亭》】中所期待的“倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪”。

（5）请问有没有一个知己美人，来给失意的我擦擦泪，来安慰一下我孤苦无依的心那。哈哈，这么一个有名的爱国词人，都渴望有一个女子来慰藉他内心的苦闷呵呵。

（6）因此，绿肥红瘦除了自然表意，或许还有另一层喻意：

红瘦亦可代表红颜相思导致的身形变瘦之意，由于过度思念，致使人都变瘦了，就像凋零的花儿一样。

绿肥亦可代表男子在经受了各种风暴侵袭磨砺后的重生，同时被爱情（雨水）滋润后意气风发的精神气质。

（以上仅为个人感悟浅见，文字为原创，图片来自网络）。

客厅里摆放什么植物寓意吉祥最好？

阳台花园菜园为您解答。

春节到了客厅摆什么植物寓意最好？为什么呢？

春节就快要到了，很多朋友都开始忙碌起来，为家里准备年货，购置一些年宵花，让家里生机勃勃，红红火火。那么在过年时客厅中摆上一些什么植物寓意好？能够吉祥如意呢？

花店里出售的年宵花很多起的名字特别好听，而且寓意也特别好。在春节养花最好购置一些适合冷凉环境开花生长的植物，长势旺、运气旺，当然寓意也要特别好。

第一、蝴蝶兰

蝴蝶兰是比较高档的年宵花。花店里过年时销售的蝴蝶兰大多是组盆的各种花色或者几盆大花的蝴蝶兰组培在一起，非常的雍容大气。花枝上挑着满花蝴蝶，生机勃勃。蝴蝶兰素有花中“美王后”这个美称。寓意着新的一年幸福像蝴蝶一样漫天飞来，所以在春节的时候，很多人都会选择一盆蝴蝶兰放在家中。

第二、君子兰

君子兰一直以来是非常大气的室内盆栽植物，它的花期正好在春节前后。在家里放上一盆优雅大气的君子兰，花开典雅大方，叶片油绿肥厚，就像花中的君子。养在家中象征着家庭和睦，像君子一样，彬彬有礼，家教良好。

第三、金桔

在过年的时候，金桔也非常受到大家的欢迎。一颗颗金黄的果子挂在绿叶之间，金黄金黄，硕果累累，丰收在望，有着财运恒通，财源广进的寓意。而且金桔四季常绿，枝叶茂密，植株整整齐齐。春天开花满树香，夏天结果，秋天金果挂满树。挂果时间特别长，在春节期间欣赏，观赏价值也特别高。养护金桔最好放在光照充足的地方，越晒植株越旺盛。

第四、大花蕙兰

每年春节花市中的大花蕙兰总是会吸引人的眼球。大花蕙兰开花大而且艳丽，颜色多样，非常适合在室内养殖。大花蕙兰比一般的兰花植株硕大，花姿粗犷豪放而美丽，有着“兰花新星”的美誉，在国际市场都特别畅销。春节时摆在家中一盆，有着兰花的幽香典雅又有着风姿卓越的外形，深受广大养花爱好者的喜爱。摆在家中装饰性特别强。第五、仙客来

仙客来有着喜迎宾客的寓意，过年时在家摆上一盆，亲戚朋友来串门，寓意再好不过了。仙客来又叫兔耳花，花开量大，叶片稠密，花朵矗立在叶片之上就像一群仙子在叶片上翩翩起舞。仙客来对光照要求不严，平时放在客厅散射光充足的地方观赏就可以。叶片稍微发软打蔫的时候用浸盆的浇水法，防止烂根。第六、长寿花

长寿花一直是受到人们喜爱的室内盆栽花卉，甚至一年四季都可以在花店买到带花苞的长寿花，实际上我们自己买的长寿花花期在十一月份到来年二三月份之间。长寿花花期特别长，寓意着长寿。花开艳丽特别适合放在室内养护，过年的时候在阳台上放上几盆花开正艳的长寿花，好养好看，寓意好。

第七、富贵子

富贵子最吸引人注意的就是满满的红色的小果子，挂果时间特别长，在过年时正好成熟，红的透亮。挂果时可以达到七八个月，从元旦一直到春天一直可以观赏。通红的果子有着喜庆吉祥的富贵之光，也特别适合放在客厅中养护。过年的时候红红火火，硕果累累，有着丰收和成功的喜悦。

其实还有很多的盆栽花卉适合过年时候养护，比如红掌、鸿运当头、发财树、平安树、幸福树等等，这些寓意好而且观赏价值高的植物。在过年时都可以放在客厅中，寓意着来年好兆头。

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我国民间四大传说？

中国古代有四大爱情传说，迄今仍然家喻户晓：孟姜女哭长城，牛郎织女，梁山伯与祝英台，以及白蛇传。

一代代中国人把对爱情的美好想象和悲情记忆，都寄托在这四大爱情故事里。

但是，你有没有想过：经过几百上千年的传播，这些故事被无数次改写，是否已经变得“面目全非”？经过长期的、模式化的解读，这些故事的本意，是否也遭到了扭曲？

如果你不人云亦云的话，认真想想从小耳熟能详的故事情节，一定能够发现很多细思恐极的细节，潜藏在故事的背后。

先说说孟姜女的故事。在这个故事中，最具标志性的情节是“哭倒长城”，但事实上，最早的历史记载中，这个女子恰恰是因为不轻易掉泪、极度遵从礼节而受到赞扬。

据历史学家顾颉刚的考证，孟姜女的故事脱胎于《左传》上的杞梁妻。

《左传》记载，杞梁随齐侯出征战死，齐侯回去时，在郊外遇到杞梁的妻子，向她吊唁并表示慰问。杞梁妻不以为然，说按照礼数，你应该到我家中进行正式吊唁。

丈夫死了，尽管她很悲痛，但还是要求按照当时的礼数来吊唁亡者，一点儿也不含糊。这是一个知礼克制的女性典范，所以，春秋时期的知识分子把她的言行记录下来。

神奇的事儿发生在后面，在历代的流传中，这个简单的故事被不断加料，杞梁妻的形象也发生了颠覆性的改变。

到了唐代，原本无名无姓的杞梁妻，有了自己的姓名，叫孟姜女；她的丈夫杞梁（有些地方说成万喜良）也不再是战死疆场的将军，而是一个民夫，因避役被捉后筑于城墙内。孟姜女为了寻回丈夫，这才向城而哭，并哭倒了长城。

这个故事传播的高潮出现在明代。明代流行的孟姜女故事，把秦始皇和孟姜女的纠葛融入到情节中，说孟姜女由于哭倒长城，被报告给秦始皇，获召见。秦始皇见到孟姜女之后，见色起意。孟姜女提条件葬夫，关于所提条件多数认为是三个：造桥、下葬、秦始皇亲自发丧。一一完成之后，孟姜女投水自尽。

到此为止，孟姜女从《左传》中懂礼数的无名女子，变成了忠贞如一、敢于与强权对抗的烈性女子。但最惨的是秦始皇，一代雄主的形象在这个影响深远的故事中，简直被批得一无是处。事实上，孟姜女比秦始皇早生了数百年，两人根本不可能同台。

我们不禁要问，明朝人讲述孟姜女故事，为什么要硬拉上秦始皇？

说穿了也不难理解。明朝是中国古代社会最后一次大修长城的时期，人民制造和传播孟姜女哭倒长城的故事，目的在于借古讽今，把现实中修长城的苦难与历史上的“暴君”联系起来，藉此讽刺时政，发泄不满情绪。

孟姜女哭倒长城的故事，不过是弱者在口头上反抗强权的“武器”而已。

从某种意义上说，秦始皇是在替明朝皇帝背锅。

牛郎织女的故事，是中国情人节——七夕节的源头之一。论影响力，在四大爱情故事中绝对位居第一。正因为影响力太大，人们对这个故事的感受很容易被正统的解读带跑偏。

正统的解读把重心放在牛郎织女的幸福生活被天帝/王母无情拆散上。并且，天帝/王母被当成封建势力的代表。我们一遍遍聆听这个故事，最终激发起对封建强权的厌恶和挞伐情绪。

很少人会换个角度想想：在一个极其注重个人道德的国度，一个青年农民偷窥女性洗澡、偷盗女性衣裳的行为，为何居然没有受到批判、反而得到颂扬？

牛郎织女故事搁现在就是偷窥狂+恋物癖+盗窃犯+非法诱拐监禁少女。就是这样一堆流氓犯罪行径累积而成的情节，却被包装成了凄美的异地恋爱情故事。只能说，中国的民间和底层，自古就有流氓文化的强大基因。

在中国，关于牛郎织女故事的版本有很多，但绝大多数版本都有牛郎“藏衣防女”的情节。什么意思呢？在牛女结婚后，甚至生了两三个孩子之后，牛郎都要小心翼翼把当初偷来的衣裳藏起来，不让织女发现，而织女则千方百计想要找回她的衣裳。这件衣裳，相当于织女的飞行器，一旦找到，她就要飞走。

可以看出，织女和牛郎之间并无爱情可言，有的只是胁迫与被胁迫的性关系。

跟孟姜女的故事一样，我们现在认为牛女悲剧是天帝/王母造成的，其实也是明朝人加工的结果。明朝以后流传的牛郎织女故事，开始美化这段流氓囚禁少女的恋情，被偷衣服的织女不但不逃跑了，还对屌丝牛郎一见钟情，夫妻男耕女织，幸福美满。而此前主持公道的天帝/王母，这时都成了大反派。

原本难以启齿的一段胁迫式婚姻，经过改写，用封建与反封建的对立模式，成功转移了故事焦点。

用民俗学专家田兆元的话来说，“牛郎织女故事是生育的互助模式（借妇、典妻等），但在伦理方面又是不太好的，所以神话把它掩饰起来，用华彩的东西来展示，对过去的事件进行辩解，从而起到宽容以及维护社会稳定的目的”。

然而，现代人把女牛故事当成爱情故事进行称颂，想想也真够奇葩的了。

牛女相会成为情人节典型意境，其实织女内心并不愿意。

对中国四大爱情故事的通行理解，都与所谓的反封建有关。秦始皇、天帝/王母、法海，还有梁祝故事中的祝家、马家家长，都被当成封建势力的代表予以鞭挞。

实际上，这种把故事简单二元对立化的解读模式，虽然有助于我们考试时抓取中心思想多拿两分，却在更大程度上掩盖了故事本身的丰富主题。

在反封建的大帽子下，被误读最深的是梁祝故事。

女扮男装的祝英台，与同窗求学三年的梁山伯结下深深的情谊。分别之时，祝英台假称有一妹妹，许嫁梁山伯，暗示梁山伯十日后来说亲，但梁山伯误以为三十天。三十天后，当梁山伯期约来到祝家提亲时，祝员外已将祝英台许配当地马员外的公子，并已定下迎亲的日期。梁祝相见，悲感交加，但无法改变现实。

离开祝家后，梁山伯即一病不起，含恨辞世。在马家迎娶祝英台的途中，祝英台坚持要到梁山伯坟前告别，获许可。祝英台痛哭祭奠梁山伯，当时，风雨大作，坟裂，祝英台纵身坟内，殉情身亡。

在后来的版本中，梁祝化蝶，让传说有了一个悲情而圆满的结局，很符合中国人的审美心理。

梁祝故事被当成反抗封建包办婚姻的典型。祝英台被许配给马员外儿子，暗示祝员外贪财而不惜牺牲女儿的幸福，这也被认为是马家以财势欺人，祝家贪财势欺女。

但从梁祝戏剧的原本来看，祝家与马家门当户对，并无高攀之嫌。而且，祝家允许英台乔装求学，马家允许英台在出嫁途中拜祭梁山伯，均是十分难得的决定，可见两家家长在当时都相当开明。

至于父母包办婚姻，在近代以前是主要的婚姻制度形式。我们不能以现在的婚姻观念强加给古人。

梁祝二人本身从头到尾都信奉结婚必须要有媒妁之言、父母之命。

根据法律史学者朱苏力的解读，梁祝同窗时曾“同床而睡，结脚而眠”，如果他们真的主张婚姻自由，完全可以把生米煮成熟饭；但祝英台一定要回家，一定要等着梁山伯按照程序来提亲。而梁山伯得知祝英台是女身并已许嫁马家之后，他也仅仅是表示深深的遗憾，还是准备求娶他们分别时祝英台虚构出来的妹妹，只是当发现这一希望也落空时，梁山伯才“罢休不成”。

到了这时候，祝英台还是称“今生料不能够了，我劝你休想也罢了”，坚持尊重传统的婚姻程序和制度，最后，两人伤感而别。全剧中完全没有显示出祝员外或马员外对祝英台施加什么压力和强迫。

可以看出，梁祝二人始终是传统婚姻制度的遵纪守法者，即便面对不能终成眷属的不利结果，他们也从未打算挑战这种制度。

祝英台最后决意殉情，是由于梁山伯的意外病逝引起的，完全是一起突发性的偶然事件。

现代人把梁祝包装成传统婚姻制度的反叛者，并丑化祝家、马家的家长，把他们当成传统婚姻的顽固恶势力，这本质上是一种上纲上线的解读模式。熟悉历史的人都知道，以父母包办、门当户对等原则为主要特征的传统婚姻，长期以来都有其历史合理性，我们不能以今人的后见之明去强求古人的先见之明。

受众多由白蛇传改编的影视剧影响，我们对白蛇传故事的熟悉程度和刻板化印象都很深。简单来说，白娘子虽是蛇妖，但已修炼成贤妻良母，为报恩而不惜冒死救许宣（许仙），而法海不懂爱，坚持人妖不能相恋，硬生生拆散一对模范夫妻。

这样的故事很符合现代人的自由恋爱审美，但同样的，这是很晚近才形成的情节。

最早的白蛇故事其实充满恐怖色彩。唐传奇中有《白蛇记》，讲的是陇西一个叫李黄的人，被一个穿白色孝服的美女勾引，至其家“一住三日夕饮乐无所不至”。第四日返家，身体化为血水。家人去寻白衣美女，发现其为“蛇妖”所变。

到了宋代和明代，分别有话本《西湖三塔记》和冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》，白蛇故事的情节基本都完整了，不过讲述的要点和我们现在的认识完全不同。

宋、明两代的白蛇故事，都在强调色欲，白娘子身上的妖性也不灭，曾威胁许宣说：“我如今实对你说，若听我言语欢欢喜喜，万事皆休，若生外心，教你满城皆为血水，人人手攀洪浪，脚踏浑波，皆死于非命。”

《白娘子永镇雷峰塔》以许宣经不住色诱而人生坎坷的事例告诫世人：

奉劝世人休爱色，爱色之人被色迷。心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺？但看许宣因爱色，带累官司惹是非。不是老僧来救护，白蛇吞了不留些。

这时，法海的形象也是正面的，收伏蛇妖，并劝诫男人禁欲，不要贪恋女色，否则后果很严重。

可见，早期的白蛇故事，不像现在是反佛教的，恰恰相反，是替佛教打广告的。

直到清代，白蛇故事才完成最后一轮重大修改并定型。最大的改变是，白娘子从蛇妖成了蛇仙，而法海从正面人物成了负面人物。这也就是我们现在熟悉的白蛇故事。

为什么会有这一轮转变？这应该与明末、清代佛教在人们心目中的地位下降有关。僧人不守戒律，禅林隳败堕落，连带着民间对佛教的风评就急遽变差。

体现在民间文学上，就是白蛇故事中的僧人形象发生逆转，由原来救苦救难的济世之人而变成破坏美好生活的罪恶之人。

《新白娘子传奇》经典剧照。

揭露中国四大爱情故事的真相，并非要让大家不相信爱情。

看懂神话传说的门道，你才知道，一切故事都是当时的历史现实的写照。这样，虚构的故事才能成为解构历史的密钥。

人类学大师列维·斯特劳斯认为，神话传说的变动之下，隐藏着稳定的、深层的心理结构。

从中国最受欢迎的四大爱情传说故事的流传与改写，我们或许也能发现，我们民族的深层心理结构到底包含了哪些东西。

相信每个人都有自己的答案。

中国移动为什么送免费宽带？

中国移动近两年在固网宽带上的发展有目共睹。单纯从数字角度来说，已经超过中国联通成为国内第二大固网宽带运营商。而我们都清楚，移动宽带用户数迅猛增长的背后，主要依赖于价格战，以低价甚至免费送来抢占并圈住用户。

01

警惕！看清移动宽带“保底送”玩的猫腻

老话说，擦亮眼睛不吃亏！笔者发现，其实移动宽带“保底送”的背后隐藏了不少猫腻，看似便宜但实际消费相当高，还存在隐藏扣费现象。据某网友介绍，就是被移动宣传的保底消费58元送宽带给坑惨了。当初说的是免费送宽带，实际上每个月都被移动偷偷扣了60元宽带费，打10086反映却被告知，办理的就是单宽带，每个月宽带费是60元，而且无法取消。也就是说，该网友每个月实际通信费用是58元套餐费+60元宽带费，这样算来每个月仅月租就需要支付118元。

经过调查后发现，很多移动老用户都有这样的遭遇，在办理了移动保底消费送宽带业务后，每月都会被移动偷偷扣20-60元不等的宽带费用，而且协议期内无法取消。笔者的同事也中招了，她查询账单后才发现，当初移动承诺的免费宽带实际每月都会扣20元宽带费，而且在她不知情的情况下，原本58元飞享套餐已经被更改为“飞享套餐家庭版78元（50M）”，其中20元是宽带费用。

而且据她所说，目前使用的这个移动套餐赠送的流量根本不够用，每个月都需要另外订购流量包，前几天刚订购了30元1G流量月包（2017版）。从她近6个月的账单记录看，每个月的通信费都超过百元，最高月费达到203.1元，难怪经常在网上看到移动用户抱怨套餐资费太贵。

02

比起花式营销，移动更应提升宽带质量和服务

从市场反馈看，经常有用户吐槽移动宽带质量不行，网速差。日前《秦皇岛晚报》发表了一篇题为《移动宽带网速慢，用户直言想摔手机》的调查报道，文中提到，一位刘姓先生在半年前办理移动100M宽带，但使用几天就发现网络不稳定，网速慢。报修后虽有移动工作人员上门检修，但问题并未得到解决，工作人员只强调“检测没问题”。

但是，被网速折磨到抓狂的刘先生找来一位熟悉网络技术的人对自家的网络进行检测，结果发现家里安装的移动百兆宽带的下载速度在7至8M和5至6M之间徘徊。“如果是100M光纤宽带，正常的下载速度在10M左右。你家明显低于这个标准。”技术人员解释道。从理论层面来说，百兆宽带的理论下载速率为12.5MB，实际下载速度通常在11MB左右。

文中提到的另一位李先生也表示，家里装了移动宽带后明显感觉到网速比以前慢，打开网页要很久，看视频特别卡。因此使用大半年后实在受不了这“龟速”，换了另外一家运营商的宽带。其实类似的吐槽网上有很多，都是图表面便宜办了移动宽带后，才发现被坑惨了，网速卡到怀疑人生。

综上分析可得，如今移动宽带存在不少质量问题，诸如网速差、网络不稳定等等，站在用户角度而言，“低价”不应该等于“低质”，当用户意识到实际消费要百元以上很快就会弃用的。着眼长久，比起花式营销、烧钱圈地，移动更应提升宽带质量和服务，这样才能长久地留住用户。