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鲜花知己的寓意,五十几岁的男人能找到红颜知己吗?

来源:互联网时间:2023-03-05 12:18:58标签: 寓意 知己 知己的 当前位置:花艺农业网 > 全新视角 > 手机阅读

鲜花知己的寓意,五十几岁的男人能找到红颜知己吗?

“红颜知己”是游离于婚姻、家庭以外的而又不以性为目的一种特殊关系,是情感需求的一种补贴,是建立在双方共同吸引、相互羡慕、互相尊重和钦佩的基础上的异性社交关系。相对“红颜知己”的是“蓝颜知己”。

知己是人类情感的特殊需求,可以满足除基本需求外更高级的精神方面的需要,让人生更精彩和充实。

知己是另一种缘分,是可遇不可求的。有人把知己理解为情人,这是亵渎了知己。

知己与年龄、财富、长相无关,与个人圈子无关,与社会无关。

俗话说,人生难得一知己。千金易得,知己难求嘛!从某种意义上说,真正的红颜知己是可遇而不可求的。常常是男人一厢情愿的奢望与幻想,画饼充饥,望梅止渴而已。是自己给自己设计的乌托邦,自己给自己挖的陷阱。不过是一种心理上自我安慰罢了。不是你想当然,随心所欲,就能心想事成,如愿以偿的。

所谓的红颜知己,就是那种同病相怜,一见如故,无拘无束,心灵相通的异性朋友。也就是古人常说的男女双方是心有灵犀一点通。如果彼此的心灵不产生共鸣,是不会成为红颜知己的。

首先肯定要掏出自己足够份量的银子,以吸引红颜那闪烁着点点星光的一双明眸,从而引以为知己。

走进她的内心世界,理解并宽容她对各种事物的兴趣及欲望,满足她的所有要求,做那个什么都肯为她买单的人。

而且要善解人意,略懂风情。视红颜如知己,绝世之奇珍,世间之异物。必要的时候,可以为她上刀山赏景,下火海泛舟。

为她消得人憔悴,衣带渐宽终不悔。

古有西周时之周幽王,为博美人褒姒一笑,不惜烽火戏诸侯。

再有唐朝唐玄宗,为讨杨贵妃欢心,下令从遥远的南国进贡荔枝,快马加鞭,日夜兼程,一路风尘仆仆地赶到长安,博得妃子笑。

后有明末吴三桂为绝色美人陈圆圆,冲天一怒为红颜,举兵并引清兵入关,以至改朝换代,改写了历史。

由此可见拥有一个红颜知己的必要性及重要性。五十多岁的男人,还算是中年吧。世路如今已惯,此心到处悠然。自己日渐老去,儿女已经成家立业,家庭几乎没有负担,孙辈正在成长,处于半退休的边缘地带,正在逐渐地从家庭的顶梁支柱的位置上抽身,肩上的压力越来越少,可以分身偷闲享受一下天伦之乐了。

人生之路都走过一半多了,即将跨入老年人的行列。经历了太多的人生风雨,曲折坎坷。见多识广,社会经验丰富,生活的阅历很深厚,是非常成熟老练,极富男性魅力的厚重男人,对于成熟女人的吸引力是不言而喻的。

这个年龄段的男人大都是有家有室的男人了。有老伴儿的陪伴,不太可能,也没有那么多的闲情逸致去寻找红颜知己,也没有那么浮躁,潇洒、浪漫啊!酸甜苦辣,阴晴圆缺,悲欢离合,哪样没有体验过呢?他们不会那么冲动,不会那么无所顾忌,不会那么感情用事,是非常理智和现实的。

如果他是离异或者丧偶的单身汉,他去寻找红颜知己是名正言顺的,是理所当然。他有那个权利,也有那个资格。因为他确实需要朋友,需要伴侣,需要情感的归宿,需要亲情的安慰。

作为男人,如果他足够的优秀,各方面条件都不错,中规中矩,身体健康,精力充沛,性格开朗,品行端正,器宇轩昂,衣食无忧,有文化修养,有思想内涵。那么他想要找到一个与自己门当户对的,各方面都比较般配的红颜知己是不难的。如果不是单身,拥有自己的家庭和人生伴侣,还要背着自己的另一半,出去寻求精神刺激,刻意地寻找什么红颜知己的,就太矫揉造作了,显得有点儿矫情,有出轨之嫌咯。

搞得不好会事与愿违,越陷越深,无力自拔,得不偿失哦!

四十岁的女人就是塑料花?

你说的四十岁女人就是塑料花,这个比语太过份了,现在的四十岁的女人就像二十年前的二十七八岁,她们虽然有自己的家庭,有孩子,有丈夫,有婆家事情很多,但是她们是在工作上也很成熟,在家庭上会管理,在处理人际关系上也会弄好,在工作方面也很积极。

真的没有时间打扮自己,但是她们会保护自己的皮肤。她们们有时间的时候,也去化妆,把发型好好儿做一做,衣服穿得年轻一点,就像25六岁的女人是很美的,才不是像塑料花,她们像晚开的杜鹃花!,

她们还有时间开美美香香的花,让人们欣赏,让人们夸她你还很年轻,你很漂亮。

为什么会变成这样呢?

其实我想说的,知己不是找的,更不是求来的,而是遇见的。有句话叫可遇不可求,就是这个意思。

何谓知己?何谓朋友?两者之间是有区别的。

朋友,是有事吱声,没事也不联系,互不打扰。但是有事情时,是有求必应的。

知己不然,他是和你能有心灵相通,有感应心有灵犀的那种,苦恼烦心事可以说,高兴快乐的事情可以分享,人生观也相通,他与爱人的关系还不一样。是多于友谊少于爱情的那种,没有年龄,老少,男女之分。也就是我们平常说的红颜、蓝颜、闺蜜、忘年交。

人与人之间都是有界限的,即便是知己。

有一种孤独,是任何人都走不进你心灵的,知己也一样。或许哪天他不理解你,你就会很失落,很伤心。或许是你自己产生了错觉,误把这种感情当成了爱情,使自己陷入困境!这也是人们最难把握的知己与情人的关系界限。

人生知己难寻,且行且珍惜。

花为知己者容什么意思?

意思是鲜花为懂它理解它的人而开

则此花颜色一时明白起来?

年少时读王阳明先生的《传习录》,有这样一个故事。

先生游南镇,一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物,如此花树,在深山中自开自落,于我心亦何相关?”

先生曰:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

当时心中并未有哲学这一观念,但这句话却使我感触颇深,并作长诗一首。

现录于此,与君共赏。

花自开自落

不因赏花者众 而久留枝头

亦不因路过者寡 而迟迟不开,

虽居深谷而花开亦繁盛,

虽处闹市而花落自飘零.

花自开自落,

花开本无情,

赏花人自喜之,

花落本无意,

看花人自悲之,

故古人有落英缤纷之叹,

亦有红绡香断之怜.

花自开自落,

世人常因花开而同喜,

花落而同悲,

却不知花开之盛一瞬即逝,

何喜之来?

鲜花知己的寓意,五十几岁的男人能找到红颜知己吗?

花落之中孕育果实,

何悲之有?

雨山雪莹

2001年春末

“你未看此花时,此花与汝同归于寂”

我对这句话的理解是

你没有看到这一树花时,花和你只是单独的,静静地存在于这个世界 ,未发生任何联系 。

“你来看此花时,则此花颜色一时明白起来 "

只有当你看到一树繁花时 ,你才会和这个花产生联系 ,你的心灵也会与花产生沟通。这一树静静而立的花在你的心里才会变得鲜活起来。

这个鲜活,是由你的意识产生的 。

所以每个人看到花之后心灵与之发生的联糸是不一样的。

万事万物都是你眼中看到的样子,也是你心中看到的样子。

所以说天下无心外之物。

眼之所见,心之所向。

仁者见仁,智者见智。

同一事物,

悲观者见之则心生凄凉之意,

乐观者见之则心生欢喜之情。

唐朝女才子薛涛看见春暖花开 ,心与花产生了沟通连接,看到的是没有知心人与她一同赏花,

“花开不同赏,花落不同悲,

若问相思处,花开花落时 ”

人类的悲喜本就不相通,人与人之间的沟通非常的艰难。

哪怕是知己 ,情人,也各有各的欢喜,各有各的悲伤 。

但是人与自然之物的沟通却是很容易的。

人的意识让每个人的思想与万事万物都能和谐统一的产生连接。

刘禹锡看到牡丹花开时感叹道

“唯有牡丹真国色,

花开时节动京城”

只有牡丹花开时艳丽无比,富丽堂皇,轰动世人纷纷趋之若鹜,只为一睹芳容。

牡丹花在诗人心中鲜活地开着,一鸣惊人天下知。

所以我觉得王阳明说的这句话

“你未看此花时,此花与汝心同归于寂。

你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

其实也道出了个人与世界万事万物的和谐统一 。

个人与世界的链接,是通过意识来感知他的存在的。

王阳明的哲学主体是“心本体论”,

也就是说,你个人的所见、所闻、所感、所想,就构成了你的全部世界。

除此以外,对你来说,不存在另外一个什么世界.

虽然从客观上来说,那个世界是存在的,但却是寂寂的独立于你内心之外,与你内未产生任何连接与沟通,

对你个体来说,这个所谓的客观世界对是不存在任何意义的.

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