数目鲜花的寓意，你在家里摆上什么鲜花？
新年是非常喜庆的节日，一般家庭摆放银柳，鸿运当头，富贵竹，红掌，蝴蝶兰，大花蕙兰，年桔，瑞香，水仙花等等
为什么果树要嫁接？
果树繁殖的方法很多:比如播种、分株、扦插、穴插枝、插根、压条、嫁接等等。但在生产过程中，我们大多采用的是嫁接法。因为它有以下优点： 第一、可以保持原品种的优良性状。我们常见的果树，大多数是异花授粉，用结出的种子繁殖，后代分化很大，常不能保持原来的优良性状，如个头变小、味道变酸变涩、含糖、含油量降低等等。而嫁接繁殖实际上是原来母树在新砧木上继续生长发育，其优良性状基本不变。嫁接植株是由砧木和接穗愈合形成的，它们之间必然要互相影响，但这种影响与植物发育阶段老幼有关，发育阶段越老，它的遗传性就越稳固，就不易受外界的影响而变异。因此，生产上都从发育阶段老的树上采集枝条作接穗，接到幼龄的砧木上。这种枝条虽然只有一、二年生，但其发育阶段较老，遗传性是稳定的，嫁接后能保持原来树的性状不变，能使我们连续得到优良性状的果树。
第二、可以提早结果。以核桃为例，用本地核桃的种子繁殖的核桃树，除不能保持原来的优良性状外，其结实年龄也晚，一般需要１０～１５年，而嫁接繁殖的核桃树第３年就可结果。因为嫁接用的接穗，大都从已经开花结实的树上选取，发育阶段老，枝条健壮，芽子饱满，所以比用发育阶段幼的接穗结果早，比实生苗更早。
目前各地采用长接穗和带花的枝条作接穗，其结果年龄又大大提前了。另一个原因是，接穗与砧木虽然愈合为一体，但它们的输导组织总不如实生苗那么通顺，水分、养分的运输也不如实生苗那么流畅，这样就容易使叶片制造的养分较多地积累在地上部分，上部养分多了，容易形成花芽，能够提早开花结果。
第三、可以扩大栽植地区。一般来说，野生种砧木适应性强，比较耐瘠薄干旱，又抗寒。利用砧木这些特点，通过嫁接，就可以扩大果树的栽植地区。如桃树适宜生长在疏松沙壤土上，而李子可在粘重土上生长，用李子接桃树，桃树就可在粘重土上生长了。果树实行矮化密植好处很多，但矮化砧木根系很浅，在寒冷的北方易受冻害。如果把抗寒性强的大楸果作砧木，在其上嫁接矮化砧段?穴１５～２０厘米?雪，再把苹果树接穗接在矮化砧段上，即大楸果＋矮化砧段＋苹果，这样就可免除冻害了。
第四、可以改变果园现有状况，提高果品产量和质量。果园中如果品种单一，因不能很好地授粉而产量无几，或虽有几个品种，但花期不能相遇，每年开花多坐果少，产量不高。在这种情况下，用高接换头的方法来弥补和调节授粉树，就可以获得高产。
如何分辨结果母枝和营养枝梢？
春秋二季的枝梢最重要，要不然怎么会有“促春梢、保秋梢、控夏冬两季梢”的说法。春梢是形成结果母枝的主要枝梢，也是构成二、三次梢的基枝。春梢抽发的数量与质量直接衡量着今年的柑橘树体生长势强弱或明确柑橘大小年有多大差别的情况。
细心的果农朋友也发现，春梢抽发数量越多品质越好则说明果树的树势较好，在夏梢萌发时，夏梢的数量就会少一些，从而减轻果农朋友控制夏梢的压力；到了柑橘树抽发秋梢时，数量与质量也比较好。这种”春梢多、夏梢少、秋梢多或春梢少、夏梢多、秋梢少“的情况直接与柑橘大 小年有着直接关系。
秋梢生长期一般是在7月底至10月这段时间，虽然秋梢老熟时间在50天左右，然而秋梢的数量与质量直接决定着柑橘来年的产量，在适合的条件下，能够在七月底八月初放一批梢、九月二十日前（这个时间，不同地方会有一点差别，请根据当地实际）再放一批秋梢，正因为有九月二十日这个时间节点存在，所以，秋梢应以早秋梢为宜，严格控制9月20日以后的秋梢，如此才能保证来年的柑橘有一个稳产丰产的基础。
至于柑橘的结果母枝和营养枝梢没有绝对化的区别，要想对这二种枝条有一个清晰的认识，个人建议最好走进柑橘园实地查看比较好：
1、还没挂果的幼树，树冠上的枝条多数是营养枝当中的普通枝（成年树较少），那些生长在大枝上，显得一枝独秀式的枝条就是陡长枝。陡长枝是留还是清除就要根椐果树的需要来决定，不管是哪一类型的果树，多数情况下都是将（成年树：是不能分化花芽的无用枝）其从基部清除。
2、挂果树除了混合芽以外，结果母枝一般生长得比较粗壮、节间也较短，叶片与其他叶片相比显得较为中等而厚实，这种枝条也是当年形成、第二年开花结果的枝梢；营养枝就是当年没有开花结果，又可以通过种种条件来培育成第二年结果枝的枝梢。至于混合芽就是顶芽以及附近的几个芽，这种芽头在第二年春季，既可以抽枝发叶、又可以开花结果。
花中君子是什么意思？
“君子”一词，原本是指那些具有一身正身，品质善良不与世同流合污的人。由于他们长期受书本经典论理的观念影响，多少会产生有些迟疑直率现象的意喻“正人君子”。
而植物中的四君子，原本指梅、兰、竹、菊。“四君子”是世人常用以寓意圣人高尚的品德。花中四君子，即中国古诗文中常提到的梅、兰、竹、菊。有的色淡香清；有的傲然不屈；有的坚韧不拔。故常被看作是谦谦君子的象征。梅花兰花竹子和菊花一起并称为“花中君子”。
一、梅花傲而不俗清丽淡雅，花期为冬末春首开放芳香袭人。其花姿芳容愈寒愈媚，遇冰雪寒袭更添飘然风仪，其梅特征为一身傲骨的高洁志士。
二、兰花色淡香清，生于幽僻寂静之处，喜幽谷雾眉明月清风为伴，故常被看作是谦谦君子的象征。
三、竹子性随和不择环境，山野路旁庭院庙堂，搬迁移栽随遇而安。竹子刚直高风亮节，心态宽广谦逊无私心，潇洒处世宁折不屈的品格，常被看作是不同流俗的傲气高雅象征。
四、菊花美丽绝俗，花形各异色泽鲜艳，秋季开花不与群芳争艳。经历秋风扫叶霜寒露打，尽展其芳芬娇媚之态。菊花其与世无争傲然不屈的性格及顽强生命力被文人墨客常言书论的好题材。
体验梅兰竹菊之品质，学做“君子”之人为正道。“梅兰竹菊——四君子”，它们的生长环境特性及其所具的品质特点，古往今来，无不常出现在诗词歌赋，绘画书法，戏曲弹唱，工艺把玩的习作里，供传唱供观赏。在？。自然界现实中，生活、艺术、消遣、收藏无不占据重要一席。
春山一路鸟空啼是什么意思？
自然界的景物是没有感情的，它们是客观的存在。但进入诗人的心中成为诗之后，大自然的一切就被染上了情感。而这个情感，其实是诗人自己的主观情感。他们或愉悦，或悲伤，或念人怀远，或发怀古之幽情。这些被染上诗人情感的景物，在中国诗歌中，叫做意象。
当然，诗歌也可以不需要任何景物的描写，而直接抒发自己的感情，这是平铺直叙型的，是一览无余型的。而诗歌是含蓄的艺术，是联想的艺术，一首好的诗歌，诗人最好是把情感藏起来，躲在景物的后面，通过对景物的描写，来抒发自己的情感。这种方式比较含蓄，能给读者以意味深长的想象空间，这样的诗才是好诗。
比如，我们看马致远的那首著名的写景的曲子，他没有明确表达任何感情，但我们却能从他的写景中，体会到他那中漂泊天涯的孤独无依的情感。
天净沙·秋思
枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。
我们可以看到，马致远在这首曲子中，并没有一个明显的抒情的字句，但这首曲子背后所隐藏的情感，却一览无余。他正是通过把自我的情感投射到客观的景物上，这种方式来实现抒情的。
好，下面我们再看李华的这首诗。
我们先说这首诗的背景。这是在安史之乱之后，诗人李华在经过唐朝著名的旅游胜地宜阳时，写下的。安史之乱造成的国家的混乱，人民的流离失所，已经让曾经繁华的城市，变得荒芜了。诗人在经过此地的时候，写下了这首诗。
《春行即兴》
宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。
芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
宜阳城外，长满了繁盛的野草，连绵不绝，山涧溪水向东流去，复又折回向西。
春山之中，树木繁茂芬芳，然空无一人，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣啼。
和马致远的天净沙秋思一样，这首诗纯粹是写景，但我们从中可以看出，诗人李华的情感。
我们知道，古代的诗人，在经过一个历史古迹，或者一个有历史故事的地方时，总是要抒发怀古的思绪。这种情感一般为感慨时光易老，繁华不再，一切的繁花富贵早已经化为尘土等这样的情感。
同时，我们在欣赏一首诗的时候，一定要注意诗歌之中的“语码”。这个概念是著名词学家叶嘉莹先生提出来的，意思是说，在诗歌中有一些词，在经过历史的沉淀之后，已经带有一种约定俗成的意义了。
比如说古诗中写到柳树，我们就知道这是写送别，写到青草，我们就知道，要么是写失去故园的黍离之悲，要么是写像青草一样的绵绵的思念。就像是古诗十九首中所说的，青青河边草，绵绵思远道。
现在我们看到，李华的这首诗，先写宜阳城外长满了青草，诗人并非是送别，所以这里说城外长满了青草，其实就是繁华落尽的意思。因为当年的宜阳城是多么繁华，现在经过了战火的摧残之后，已经变得人烟稀少破败不堪了。所以这虽然是写景，但是我们能感觉到其中包含的悲凉的情感。
涧水东流复向西。这还是讲自然的无情。它才不管人世间的那些纷纷扰扰。有一首和这个很像。“烟月不知人事改，夜阑还照深宫”。
芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。 这看起来是写景，其实也是包含了深沉悲凉的情感。花自落和鸟空啼，说明四野无人，连这朵花和那只鸟儿都是寂寞冷清的。这也说明了安史之乱过后，人烟稀少关河冷落的现状。
不过，我们从这句诗中，其实还可以得到另外一些人生的启示。有一首老歌叫“野百合也有春天”，是说山谷里的野百合，虽然无人欣赏，但他依然可以开的灿烂，毕竟他也有春天。这首诗也是一样。芳树无人，但它照样可以活出自我，活出灿烂的生命。清代诗人袁枚有一首诗，可以非常完美地诠释这句话。《苔》：
白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。
春天和煦的阳光照不到的背阴处，生命照常在萌动，苔藓仍旧长出绿意来。
苔花虽如米粒般微小，依然像那高贵的牡丹一样热烈绽放。
每个人的生命都是值得尊重的，每个人都有盛开的权利和美丽！
