常用鲜花及其寓意,去扫墓除了菊花还可以送什么花?-花艺网

常用鲜花及其寓意，去扫墓除了菊花还可以送什么花？

你好！如果有家人或朋友去世了，去扫墓除了可以带菊花之外还可以带白色的玫瑰花，白色的百合花，因为这些花都有祭奠死亡的人的寓意。

但是注意不要送红色或者粉色的玫瑰花或者百合花，因为这样的颜色的花是象征着如火焰一样燃烧的爱情，不适合用来祭奠去世的人。

有哪些好听的纯音乐值得推荐？

一定要听啊，我多年收藏了将近200首精品的纯音乐，下面我根据风格的不同给你推荐几首。

1.武侠风：金戈铁马，儿女情长，家国天下，笑傲江湖

①英雄的黎明：

《英雄的黎明》又名为《三国志-英雄たちの夜明け》是日本著名音乐人横山菁儿之作，为长达7小时的卡通电影《三国志》的开篇曲，也是日本自己精细的合成器配合以中国民乐乐器的一次结合展现发挥。音乐中的中国民乐乐器有二胡、古筝、琵琶等等，日方为了制作精细特意从大陆请演奏员去日本全程参加录制，包括电影的所有风格都是尊重了中国风格，配乐的主旋律一直是由二胡演奏出来，从主题曲的间奏，到各个主要配乐段落都是。

曲子开章以气吞山河的气势，点出音乐的背景，圆号的开场，把人带到一千八百多年前的遥远的三国时期，历史虽已久远，但声音却挥之不去，随后的男生吟唱，更是对恢弘历史的再现，不仅有气壮山河的气势，也有不能言喻的英雄男儿的柔情，或许还有一种悲壮的感情参乎其中，配之大提琴的低吟，更是加重了对历史文化沉淀的理解，让人无限的回味。

这段著名的音乐被多次引用于中国武侠电影电视剧（如1995古天乐版《神雕侠侣》）中。相信我，这首曲子一开头就能够立马将你的心绪带到另一个江湖里。

②故乡的原风景

这首曲子由日本著名大师宗次郎所作，曾在TVB《鹿鼎记》（陈小春版），《神雕侠侣》（古天乐版）《大侠日天》中出现。如果说《英雄的黎明》描述的是苍凉大气，那么这首曲子便是儿女情长了。《英雄的黎明》表现的是英雄的悲壮，这首曲子则表现得是英雄的温柔和细腻。

陶笛的声音清脆悦耳，曲子又婉转动人，如此美好的音乐，让人沉醉，思绪都来不及去想其他。武侠梦，几多许，悠扬如你，一去无回。

③天地孤影任我行

《天地孤影任我行》由香港著名作曲人陈勋奇作曲。是电影《东邪西毒》和《大话西游2》的配乐。

这首乐曲首出自王家卫经典影片《东邪西毒》。开始是紧密的鼓点，所引导的节奏加入厚重的打击乐音，当隐忍铺陈的鼓点旋律完全舒展开来那一刻，就好象千万道光从密云中迸发出来一样，神秘诡异却又有令人醉心的柔情，有种教人大气不敢喘的莫名的听觉喜悦。听者顿觉扬眉吐气，醍醐灌顶，精神猛的为之一振。

2.描述爱情：百转千回，委婉动人

①只要为你活一天

为电影《功夫》片尾曲，由台湾著名作曲家刘家昌所作。整首曲子，前期节奏紧凑，仿佛是在说着两个人在交往过程中的你进我退。直到中段高潮来临，又证明这种交锋似乎没有意义。爱不需要这些。

②殇

这首曲子被翻唱成的《太多》，比较广为人知。而这首纯音乐版，在我看来，比歌曲版更为经典。人声对于意境的烘托有所影响，而纯音乐版本里的大提琴，简直是将悲伤的氛围拉倒了极致，让你不由得想起无法割舍的挚爱。

③挚爱

这首曲子依然是大师陈勋奇的作品。被收录在《东邪西毒》电影原声CD里，这首曲子里让人着迷的是描述爱情的方式，不像以往的至死不渝或刻骨铭心。对于爱情的诠释，仿佛只停留在了暧昧的那个阶段。什么是挚爱？曲子给出的答案是，得不到的才是挚爱。

收藏的曲子太多了，有限的篇幅并不能全部展示。有看到的朋友可以尝试着去听一听这几首曲子，注意戴耳机听，效果最佳。如果觉得不错的话，回头点赞一下，算作支持。看的人多的话，我再推荐更多。

为什么很多人都喜欢唐伯虎的桃花庵诗？

唐伯虎用一首佛偈风+打油诗风的绝世佳作，写出了传颂几百年的人间清醒。

看过周星驰演的唐伯虎，我其实深感周星驰非常理解唐伯虎这种人物的性情和境界。

虽然电影是搞笑无厘头，但是在搞笑里面，隐含着江南才子至情至性和天真纯善的关键要素。

我们一听古人，仿佛那几千年来的人都是不苟言笑一本正经的腐儒，其实不然，周星驰式的演绎，恰恰把人性里的真实表露了出来。

唐伯虎也不外如是，即使早期的功名之恋，也不能淹没才子的活泼才情。

唐伯虎一生坎坷，可谓极其倒霉。他当时才华横溢，诗书满腹，已经是高中解元了，但一心还想中状元，欲望驱使他进京赶考，卷入了一场说也说不清的考场舞弊案。

要说他没有舞弊吧，里面的巧合让所有人都不信，唯有相信他才华不需要偷题。可是他和主考官的来往关系，却无法摆脱嫌疑。

在被锦衣卫抓进大牢折磨了一番后，弘治皇帝终于网开一面，搞清楚他是被冤枉，但也被罚终生不能入仕，罢为小吏，也就是说状元之材，一辈子只能去街道做主任。所以唐伯虎等于在人生最巅峰的时候就直接落入谷底。

相信这次大祸，还是没有能惊醒他的官场名利梦。他之后长期郁郁不得志。曾写一首诗描述自己的官场梦碎的悲凉：

二十年余别帝乡，夜来忽梦下科场。鸡虫得失心尤悸，笔砚飘零业已荒。自分已无三品料，若为空惹一番忙。钟声敲破邯郸景，仍旧残灯照半床。

从这诗里看得出，他还在为当年那件事做噩梦。耿耿于怀。

唐伯虎的才情，吃上饭是没有问题的，可是那个年代，不入仕途的读书人，等于人生黯淡无光。

唐伯虎才华横溢，其实光靠为达官贵人定字作画是可以养活自己的，只是唐伯虎喜欢逛青楼，消费自然要远比普通百姓高很多，所以才会入不敷出，越来越穷。

在多年的折腾下，他再一次找到了名利的契机，那就是做了宁王的门客。宁王很是器重他。

可是，当他发现宁王有心造反。这可不行，搞不好是要掉脑袋加满门抄斩的。

只好装疯卖傻，脱了衣服裸奔，才得以脱身，躲过一劫。

这以后，一代画家，诗人唐伯虎，才算真正从名利场的旋风里清醒过来。于是，后来才有了这首《桃花庵诗》。

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

这首诗的语句用法，已经脱离了诗词的美学范畴，大白话写的好像打油诗一般，但也有几分佛偈的感觉。

一般诗词里面同一个字顶多就用一次两次，出现三次断然不可，可是他这首诗里面，桃花就有五次，花字也是很多次，道理说得非常简陋，

比如不愿鞠躬车马前，这种话拿来入诗是魏晋先秦的做法，明朝人写诗，没有这样的大撒把。

唐伯虎早年苦心钻研《昭明文选》写诗直追六朝气度，很注重字句修辞和辞藻用法。

可是后来的他写诗，全部都是信手拈来之笔，无法度、无造作，浑然天成，直白真挚。

所以从造句看，唐伯虎这诗，已经开化了，摩顶放踵了。

常用鲜花及其寓意,去扫墓除了菊花还可以送什么花?

为什么？因为一生的传奇坎坷，灯红酒绿的名利梦和钱财忧愁混过来，不清醒都不行，道理太明显了，必须直白地说出来才有力量。

前面写的自己当自己是桃花庵里的神仙，其实是自嘲，自得。

你看看我，坐在这桃花庵里，种种桃树卖点桃花，只为几个酒钱。每天半醉半醒的，混日子。

为什么，就因为不愿鞠躬车马前。老子是有骨气的，这和陶渊明的不为五斗米折腰一样的脾气。

车马之奢侈生活，是富人的快乐，我这样的穷人，只能玩玩酒盏花枝。

前面一通，几乎都是套路话，最后四句，才是经典。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

这四句，有点魔力，正因为它不像唐诗或其他诗词一般的优雅、没有视觉美感。说的是佛偈式的大白话，可是正因为如此，才有直抒胸臆的效果。

好像喝了几杯酒和老朋友扯淡，人家都在笑我疯癫，我呢，笑你们看不穿。为啥，你没有看到五陵豪杰墓，都已经被锄作田了。

这语气，绝对是老友扯淡的语气，无花无酒锄作田，好大的口气啊。顶级吹牛的境界莫过于此、

可是这吹牛里面，这豪迈里面，是一种解脱、清醒、和放下。

曾经也是王侯将相梦，不料人生坎坷多唏嘘，如今独居桃花庵里面，有花无梦，无钱有闲、管它的功名利禄，这个时候还不看穿，就不算是个明智人了！

古代许多有才情有智慧有骨气的读书人的生涯，多半如此。

陶渊明、刘禹锡、郑板桥、唐伯虎、蒲松龄.......这些人，本就不是官场的料子。

就如顺治皇帝写的诗：我本西方一衲子，奈何生在帝王家。

造物弄人，生在这个时代，大家都是考功名，做大官，你也得这样走一遭。不去那里面混一次，哪里能看得穿呢？

不入虎穴焉得虎子，不在红尘中滚一滚，不知道为何叫做红尘如梦啊。

红尘如梦，所以要看穿，看穿了活着，在别人眼里，是笑话，是疯癫，是乖僻。

桃花庵诗招人喜欢，第一个大原因就是因为通俗易懂，一点不晦涩，

一如曹雪芹的《好了歌》，写的也是大白话，世人都晓神仙好，只有功名忘不了，古今将相今何在，荒冢一堆草没了。

和唐伯虎的诗有异曲同工之妙。

通俗易懂，不是因为写诗的人没有水平，唐伯虎写诗可以写出很雅致的诗来，可是这首，不能雅致，这首必须真性情，必须平常道来，必须一针见血。

犹如毕加索丢弃了写实主义、丢弃了矫揉造作的立体主义，后期直接几根线条出感觉，没有什么比那一下的线条更加直接表达了。

没有什么比桃花庵诗更清醒地表达了。喝这种用一辈子血泪抑郁酿出来的酒，再用美丽的修辞，就太LOW了。

直接上LOW的，明眼人却看出来，这种LOW，一点都不LOW，很高级，因为很难写。

最简单的诗是最难写的。风月诗好写、江枫渔火、寒山寺、渡口、都好写，因为有意象可以借助。

可是这样的人生大道理，洋洋洒洒谈吧，显得多余，雅致地来，又显得矫情。

因此这几句话，写的虽然简单甚至看似毫无文学技巧，但是它胜在第一时间最快速明了地把主旨交代清楚。

其实这种诗词并非出自推敲字句所成，而是出自内心的性情和智慧流露。属于自然天成。

这句别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。可以任由大众咀嚼，极有韧性。

久吃不腻的佳句。其实这句，我们何必把它当成美感的诗歌，不过是一个人生失意的才子，在百般折腾后的一句清醒大话。

而因为他恰恰说中了许许多多狂浪不羁、淡泊名利的人的心事。

于是整首诗，别人干脆忘掉那些桃花树桃花酒桃花仙，只记得这一句：别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

可以说，这是唐伯虎一生的金句，他可能也没有料到，自己作诗无数，就这一句留下名来了。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。是不是人间清醒？

唐伯虎与徐渭有点像，但唐伯虎没有发疯，所以艺术造诣，在后人心里，没有徐渭那么登峰造极。

唐伯虎五十多就死了，死之前的那些年，过的非常落魄，大师级的人物，常常是如此，落魄，曹雪芹也一样。

他们不愿意再为金钱名利而献出哪怕一丁点的光阴，其实这是一种清醒，虽然并未算得上透彻，却依然极其难得。

我们来看看唐伯虎其他的清醒诗，或者说是豪迈不羁的诗吧。其实艺术成就不比疯癫句差。

我也不登天子船，我也不上长安眠。

姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。

这四句我一直都很爱，也是通俗易懂、大气如同酒后闲话，却极有文学张力。

《言志》

不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。

闲来写就青山卖，不使人间造孽钱！

像这样的诗词，在他中后期的创作里，几乎随意可见。

所谓人间清醒，就是不为名利抛头颅洒热血，不为五斗米折腰吗？当然不是，为名利的人并没有错，许多人心里头有刺，不喜欢名利，或者说，不喜欢蝇营狗苟的名利，尤其是读书人。

读书人清高的很，自以为自己了不起。

于是乎觉得自己不应该在名利面前卑颜屈膝，把那些不得已在名利场里的人，看的一文不值。

其实他们内心是希望天下有绝对的公平、有人仰慕他们才华，被众星捧月一般抬出来，指点江山挥斥方遒。

李白也是这样的人，满心其实都是名利欲望，不过眼前的现实，并非他心里要的那种。

所以他们的诗篇才有那些潇洒不羁的气质。但内心是不是真潇洒，那就是如人饮水冷暖自知了。

因此我们从文字，也可以看得出一个人的修为，文字是愤世嫉俗故意这样写，还是真正地人间清醒境界到了那个地步，明眼人一看就知道了。

比如苏轼的定风波：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

大家都是在人生际遇的苦难中磨过来，可是苏轼的词，却淡定从容、沉稳平和，所以，豪迈不羁，不一定是最好的人间清醒。

真正的清醒，是风波之下路要照走，绝不逃避，亦无厌恶愤恨懊恼，内心里也无风雨也无晴。但是，能够不为五斗米折腰，能够结庐在人境，躲开车马喧，做个桃花仙，忍受经济拮据的痛苦，保持内心的一汪净土，已经是足够清醒不容易了。

唐伯虎的凄惨悲凉，一点不比其他人少。他一生除了事业悲催，亲人也都离他而去。最后的时间，常靠朋友接济过活。我们来看他这首：

《贫士吟》

十朝风雨若昏迷，八口妻孥并告饥。

信是老天真戏我，无人来买扇头诗。

青山白发老痴顽，笔砚生涯苦食艰。

湖上水田人不要，谁来买我画中山。

荒村风雨杂鸡鸣，轑釜朝厨愧老妻。

谋写一枝新竹卖，市中笋价贱如泥。

书画诗文总不工，偶然生计寓其中。

肯嫌斗栗囊钱少，也济先生一日穷。

白板门扉红槿篱，比邻鹅鸭对妻儿。

天然兴趣难摹写，三日无烟不觉饥。

唐伯虎后面的生活过得怎样，这首《贫士吟》就是最好的回答。家里已经断粮好几天，妻子儿女都挨着饿，可是老天像是在戏耍他一样，扇子一直都卖不出云。靠字画谋生，确实艰难。但是在他心中，也似乎有苏东坡的那股淡定了。

三日无烟不觉饥。靠什么在活着，全靠精神生活意志力在支撑啊。

《临终诗》

生在阳间有散场，死归地府也何妨。

阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。

这首是据说唐伯虎最后的一首诗，和其他诗篇一样，通俗不装，毫无润色，甚至可以说干枯，文学感全无，却冷清寂然，让人慨叹。

所以古人说：天妒英才。

24节气指的是什么？

二十四节气可以说和农民息息相关:远在春秋时期，中国古代先贤就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气，以后不断地改进和完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。农历二十四节气这一非物质文化遗产十分丰富，其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等，又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切的中国节日文化、生产仪式和民间风俗。二十四节气是古代中国农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值。二十四节气的制定，综合了天文和气象学以及农作物生长特点等方面知识，它比较准确地反应了一年中的自然力特征，所以至今仍然在农业生产中使用，受广大农民喜爱。是反应天气气候和物候变化，掌握农事季节的工具，影响着千家万户的衣食住行。根据24节气，有经验的人会知道什么时候可以播种，什么时候可以收割，什么节气种什么样的农作物。

、立春：斗指东北。太阳黄经为315度。是二十四个节气的头一个节气。其含义是开始进入春天，“阳和起蛰，品物皆春”，过了立春，万物复苏生机勃勃，一年四季从此开始了。 2、雨水：斗指壬。太阳黄经为330°。这时春风遍吹，冰雪融化，空气湿润，雨水增多，所以叫雨水。人们常说：“立春天渐暖，雨水送肥忙”。

3、惊蛰：斗指丁。太阳黄经为345°。这个节气表示“立春”以后天气转暖，春雷开始震响，蛰伏在泥土里的各种冬眠动物将苏醒过来开始活动起来，所以叫惊蛰。这个时期过冬的虫排卵也要开始孵化。我国部分地区进入了春耕季节。谚语云：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”“惊蛰一犁土，春分地气通。”“惊蛰没到雷先鸣，大雨似蛟龙。”

4、春分：斗指壬。太阳黄经为0°。春分日太阳在赤道上方。这是春季90天的中分点，这一天南北两半球昼夜相等，所以叫春分。这天以后太阳直射位置便向北移，北半球昼长夜短。所以春分是北半球春季开始。我国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。各地农谚有：“春分在前，斗米斗钱”（广东）、“春分甲子雨绵绵，夏分甲子火烧天”（四川）、“春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧”（湖北）、“春分种菜，大暑摘瓜”（湖南）、“春分种麻种豆，秋分种麦种蒜”（安徽）。5、清明：斗指丁。太阳黄经为15°。此时气候清爽温暖，草木始发新枝芽，万物开始生长，农民忙于春耕春种。从前，在清明节这一天，有些人家都在门口插上杨柳条，还到郊外踏青，祭扫坟墓，这是古老的习俗。

6、谷雨：斗指癸。太阳黄经为30°。就是雨水生五谷的意思，由于雨水滋润大地五谷得以生长，所以，谷雨就是“雨生百谷”。谚云“谷雨前后，种瓜种豆”

7、立夏：斗指东南。太阳黄经为45°。是夏季的开始，从此进入夏天，万物旺盛大。习惯上把立夏当作是气温显著升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个最重要节气。