红色鲜花的寓意，红色的蓝宝石可以叫红宝石吗？
首先，让我们先来看下面这两个图，你可能就会对红宝石、蓝宝石框架有一个了解。
刚玉家族分类刚玉家族（图源网络）在刚玉族宝石的分类中，红宝石是指主要有Cr致色，红色品种的刚玉族矿物，颜色和饱和度不足的粉红色刚玉被成为粉色蓝宝石。
而蓝宝石是指除红宝石以外的所有刚玉宝石品种。除了蓝色的蓝宝石之外，其他颜色的蓝宝石需要在名称前加上颜色描述。例如：粉色蓝宝石，紫色蓝宝石。
介绍完红蓝宝石的基础框架，就来一个个了解一下吧。
01
红宝石是以红色为主色的刚玉，常常带有紫色调和橙色调。由于Cr元素的存在，使得红宝石形成鲜艳热烈的红色。
GUILD根据孟赛尔颜色理论，建立以红宝石比色石实物为支撑的红宝石颜色分级体系，将颜色级别划分为4个级别: 中等（Medium）、浓（Intense）、艳（Vivid）、深（Deep）。
值得注意的是，宝石界对于红宝石与粉色蓝宝石的颜色界定范围无统一标准，GUILD的宝石学家们则认为Light Red不属于红宝石颜色范围。
Vivid Red代表了饱和度和明度都比较高的红色，鸽血红（Pigeon’s Blood）是指在Vivid Red中饱和度和明度更高的红色，此为GUILD对红宝石颜色的最高评级，在GUILD报告中标注为Vivid Red*（*Also called Pigeon's Blood in the trade）。
达到鸽血红的红宝石必须符合以下要求:
1.颜色为天然成因，达到了Vivid Red等级，明度和饱和度更高；
2.产地不作为评定鸽血红颜色等级的因素，任何产地的红宝石只要其色相、明度和饱和度达到标准即可。
Vivid Red（左）和Pigeon’s Blood（右）
02
蓝色蓝宝石
蓝色蓝宝石主要是由微量元素Fe（铁）、Ti（钛）致色，根据色调、明度和饱和度，又可以将其进一步进行颜色分级，其中有两个知名商业名称——“皇家蓝”&“矢车菊”。
皇家蓝和矢车菊蓝宝石皇家蓝在GUILD颜色分级标准中，“皇家蓝”（Royal Blue）是一种正蓝或略带紫色调的蓝色，属于Vivid Blue和Deep blue的一部分，是蓝宝石颜色的最高评价。
GUILD蓝宝石分级体系温莎公爵夫人与猎豹蓝宝石胸针（图源网络）伊丽莎白二世佩戴“皇家蓝”蓝宝石（图源网络）矢车菊
“矢车菊蓝”（Cornflower Blue）是一种略带紫色调的蓝色，给人以朦胧的天鹅绒般的独特质感，因为与德国国花矢车菊的蓝色相似而得名，属于Vivid Blue和Intense Blue的一部分。
GUILD蓝宝石分级体系矢车菊蓝宝石（左）&其内部细小的包裹体03
黄色蓝宝石
黄色蓝宝石主要是由微量元素Fe3+致色或色心致色，黄色蓝宝石同样根据明度和饱和度进一步分级，市场上比较知名的商业名称为“金丝雀黄”和“金黄”两类。
色心这一概念，泛指宝石中能选择性吸收可见光能量，并且产生颜色的晶格缺陷，是宝石常见的颜色成因之一。有些宝石的色心是不稳定的，不稳定的色心会在自然条件或是人工干预下被破坏或重新建立，从而导致颜色的改变，SSEF的黄色蓝宝石褪色实验可以说明这种现象。黄色蓝宝石褪色实验 via：SSEF褪色实验前的天然蓝宝石呈金黄色（上图左），在自然光线条件下放置数天后呈浅黄色（上图中），将褪色的浅黄色蓝宝石用长波紫外灯进行辐照约5分钟后，颜色即变为浓郁的金黄色（上图右）。
Tiffany Color Theory双石戒指 主石为不同色调的蓝宝石（图源网络）Chanel 香奈儿 LES BlÉS DE CHANEL "Moisson d’Or"手镯（图源网络）金丝雀&“金丝雀黄”蓝宝石（图源网络）“金黄”蓝宝石& Chanel 香奈儿 Moisson d’Or 白金耳坠04
紫色蓝宝石
据现有研究表明，紫色蓝宝石含有微量元素Cr3+、Fe3+、Ti4+或V而致色，紫色蓝宝石是非常稀缺的，经过辐照可使颜色渐变为浅紫红色或紫粉色，而浅颜色的紫色蓝宝石受到高温加热后颜色有时会消失。
卡地亚高级珠宝Sortilège de Cartier系列耳环 紫色蓝宝石（图源网络）尚美巴黎-紫色蓝宝石、芬达石、香槟色钻石及无色钻石戒指（图源网络）05
粉色蓝宝石
粉色蓝宝石的颜色同样是Cr致色，只是相对红宝石Cr的含量较低；在GUILD蓝宝石的颜色分级体系中，当粉色达到一定的饱和度和明度，颜色会用Vivid Pink来表示，其中“热粉色”以Vivid Pink*表示。
热粉迪奥Fronce Saphir Rose 白金手镯 镶嵌粉色蓝宝石（图源网络）香奈儿 贝壳与海鱼胸针，镶嵌粉色蓝宝石、沙弗莱、钻石。（图源网络）06
绿色蓝宝石
绿色主要是和微量元素Fe3+、Fe2+和Ti4+有关，在19世纪时曾被误认为是祖母绿，因而被称为东方祖母绿，上等的绿色蓝宝石产自坦桑尼亚，绿色蓝宝石的光泽很好，但是很少有大克拉产出。
不同色调的绿色蓝宝石（图源网络）Graff 格拉夫 Briolette系列绿色蓝宝石耳环（图源网络）07
帕帕拉恰
帕帕拉恰蓝宝石的颜色主要与Cr、Fe或色心有关；它独特性和稀有性让它在一众宝石中脱颖而出，同时拥有橙色调和粉色调，两种色调完美融合，呈现出独特的美感。
莲花盛开和帕帕拉恰蓝宝石现在主流观点对于帕帕拉恰宝石的定位是其应当为粉色调和橙色调的融合，有过多的棕色调或黄色调都不能称之为帕帕拉恰。
不同色调的莲花（图源网络）不同色调的帕帕拉恰蓝宝石（图源网络）帕帕拉恰的颜色范围Harry Winston海瑞温斯顿Sunset系列极稀帕帕拉恰蓝宝石、钻石项链（图源网络）除了上述这些颜色，蓝宝石还有无色、棕色、黑色、孔雀蓝，变色蓝宝石等。
结语
每一颗刚玉宝石都是自然的结晶，都是经过数千甚至数万年才来到我们的身边，所以能够拥有一颗这样美丽的宝石是一件很幸运的事情。
中国画有哪些主题？
国画可以有山水画和花鸟画，寓意主要以花鸟画为主。在欣赏一幅国画的时候，不光是欣赏绘画技法，也要含有一些美好的寓意！祝福美好的生活更上一层楼！具体有哪些呢？
1：公鸡（小鸡）是我们在国画中经常入画的素材，它寓意着吉祥！
2：牡丹花～富贵！牡丹和鸡搭配寓意着富贵吉祥！
3：柿子～事事如意
4：白菜～百财
5：荔枝～大利
6：公鸡和荔枝搭配寓意着大吉大利
7：鱼～有余
8：松柏～长寿
9：竹子～清廉，节节高
10：喜鹊～报喜
11：喜鹊梅花～喜上眉梢
12：花瓶牡丹～富贵平安
13：爆竹瓶子～岁岁平安
14：石榴～多子多孙
15：葫芦～福禄
16：莲花～清廉
17：羊：大吉祥
18：菊花：吉祥长寿
19：桃：象征长寿
20：虎：百兽之长
21：鹿：鹿与禄同音、寓意财富
22：鸡冠花：步步高升之意
23：梅花：高洁雅逸
24：兰：高雅清香
中国绘画中，很多绘画作品都具备一定的吉祥寓意，这是与中国民俗文化想联系的。但本身也是顺应绘画的发展规律而发展的，吉祥绘画与各个时代绘画的整体风貌是相一致的。故它既反映了中国的文化密码，又显示了中国绘画的发展状况和风格演变历程，所呈现的面貌也丰富多彩。
形容各种花朵娇艳美丽的词有什么？
姹紫嫣红[chà zǐ yān hóng]：形容各色的美丽花朵争相斗妍.也作“嫣红姹紫”。
白白朱朱[bái bái zhū zhū ]：形容不同种类、色彩各异的花木。
百卉含英[bǎi huì hán yīng ]：形容冬去春回，花草争妍的景色。
百花齐放[bǎi huā qí fàng ]：形容百花盛开，丰富多彩。
百花争艳[bǎi huā zhēng yàn]：各种花草树木竞相开放出艳丽的花朵。
宠柳娇花[chǒng liǔ jiāo huā]：惹人宠爱的柳色、娇艳的花枝。形容春色。
斗色争妍[dòu sè zhēng yán ]：形容花盛开，竞相逞美。
纷红骇绿[fēn hóng hài lǜ ]：形容花叶繁盛，随风摆动。
国色天香[guó sè tiān xiāng]：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。
群芳争艳[qún fāng zhēng yàn]：各种美丽、芳香的花草在比美、斗妍。
红薯开花意味着什么？
说到红薯这种农作物，朋友们都不陌生。因为现在红薯在城市很受欢迎！之所以受到大众的欢迎，那还是归结于专家所说的常吃红薯能抗癌。我们不管红薯是否有抗癌的作用，但其本身的味道和生长的环境是一种不错的农作物。为什么这样说呢？因为红薯完全生长在泥里，只要土壤没有受到污染的话，那我们只管放心食用，而不必要担心农药残留和超标的问题。因此，红薯跟其它农产品相比是最放心、最安全食用物之一。提及红薯的味道，那也是杠杠滴！常吃红薯的朋友都知道，红薯用电烤箱烤出来的话，那香喷喷的味道带上红薯油简直就是味道一绝。
现在由红薯做成的零食也不少，比如：红薯干、红薯片子等。如果在饭后嚼上那么一点，不但有助于消化，而且那丝丝甜甜的味道涌上我们心头，让我们难以忘怀。
红薯自古以来就是杂粮之一，然而在过去由于经济不发达、农业生产落后，那时红薯完全跟粮食相并提。因此，那时家家户户都把它当主粮。在这一点上，我们的父辈都是经历过！虽然我们小辈们没有经历，但如果要把红薯给我们当作主食的话，那恐怕我们接受不了！就算味道和营养价值高，也承受不了。
现在父辈们常给我们唠叨：现在年轻人吃这个那个都没味，想当年我们（父辈）红薯一吃就是大半年且都没任何怨言。听父辈们所说的无非就是让我们年轻一代好好珍惜现在的生活罢了！在我的记忆当中，红薯虽然很少吃，但割红薯藤喂猪那是小时候经常要做的事。所以，在过去红薯就是宝，无论叶子、腾和红薯都有很大的作用。因此，在当时家家户户种植红薯，而且红薯种植的量还很大。这在农村是必须要做的事之一！
尽管现在农民出外谋生，有新的出路，仅仅是那些年龄较大的长辈在家，但长辈们还是会种一点红薯。虽然种的不多，但够自己一家吃那是卓卓有余！毕竟现在红薯不再是主食。在种植红薯生长过程中，你可见过红薯开花吗？农村人都是过来人，红薯很难开花，但现在有的红薯却开了花。因此，很多人认为红薯开花是不祥的征兆；有的人还说红薯开花，夫妻分家这句话。既然红薯根本不开花，那现在有的红薯为啥就开花了呢？
其实，红薯开花是很正常的一种现象。它并不是像我们所说的那么迷信。从植物学上来讲，植物开花结果都是一种正常的生长过程，有的植物它很难开花，只不过是没有达到开花的条件而已。也就是说，外部环境没有达到，它是不开花的。由于红薯对外部环境比较苛刻，因此，我们就看不到红薯开花的现象！所以，一旦看到有哪家红薯要时开花了的话，就把封建迷信的思想灌输在上面，就认为红薯开花，家里有不好的征兆，也就会有红薯开花、夫妻分家的荒唐说法。迷信终归迷信，在科学面前它是不屑一顾！
红薯开花的原因～阳光、水份、温度、光照以及自身的品质，这是任何植物生长都离不开的科学法则。在南方，红薯开花比较常见而北方少见！为什么这样说呢？由于红薯它是一种短日照的植物，且一般都是立夏之后才开始种植。恰好南方夏季里日照比北方要短从而造成红薯开花。我们也可以这样理解，植物被阳光照射的时间多，而本身红薯属于短日照植物，这样长时间被阳光照射能开花吗？这就是南方红薯常开花，而北方红薯不开花的原因。即：南方夏季光照时间短而北方相反，光照时长影响红薯开花，外界环境对植物的影响！
所以，红薯开花是很正常的一件事。如果看到红薯开花不必有什么想法，我们要相信科学，而不是去相信哪些歪理可笑的封建迷信。
晓出净慈寺送林子方这首诗的意思是什么？
杨万里这首七言律诗，因为很早就入选了小学语文教材，知名度非常高。但有意思的是，这首小诗，语言生动，内容浅白，寓言也不算复杂，但关于的它的真实意思，却历来有争议，各种说法都有。甚至很多解读，互相间南辕北辙，差异甚大，为何如此？
我们先来看一下原诗：
《晓出净慈寺送林子方》
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
这首诗写的非常优美，对仗工整，诗句自然流畅，生动如画，堪称是历代吟诵西湖的名篇佳作之一。
但奇怪的是，诗题中明明写的是送别，但全诗却没有一句“伤别离”之词，更没体现任何伤感之情，字里行间也完全无送别之意，反倒似诗人在自说自话，不断在赞叹西湖的美，仿佛在唱“西湖美景，六月天啊，荷叶荷花哪哪。。。”
难道说这不是首送别诗，而是首写景诗？
还是说，诗人如此着力渲染西湖美景，就是为了让朋友舍不得离开，好像在说，“兄弟，看大杭州这么美，还是别走了，俺哥俩在这里继续一起嗨吧。”
然而更有甚者，说这首送别诗，表面没有离别之伤，但在如此优美的诗句背后，其实是隐藏着其它用意，杨万里是在暗暗奉劝林子方同志要懂政治，识时务，不要走了，否则前途堪忧！
《晓出净慈寺送林子方》是成功学、心灵鸡汤？
那么，这首诗到底是什么意思呢？
下面我们一一来分析。
要真正搞清楚这首诗，必须找出以下几个关键点：
1、 诗人杨万里和林子方是什么人？
2、 他们俩是什么关系？
3、 林子方要去哪，有什么影响？
首先，我们来交待一下杨万里这个人。说起来，这杨万里可是来头不小，百科中说他---被后世誉为一代“诗宗”，与陆游、尤袤、范成大等并称“南宋四大诗人”。虽然尤袤与范成大现在可能没有多少人知道，但陆游老人家可是大名鼎鼎，杨万里当时能与这位大诗人齐名，那可就是非常的了不得。
今天位于江西省吉水县的杨万里纪念公园
作为南宋中兴时代的诗人，身处当时那个乱世当中，杨万里的命运也随时代沉浮。他同陆游一样是爱国诗人，在当时政治上算是坚决的抗金“主战派”。与同时期主张抗金的 “主战派”大多数人物们一样，比如我们熟知的岳飞---虽然这批人中，大部分获得了我们后世的绝对认可，并热情歌颂之。但如同岳飞当时的不幸遭遇相似，杨万里也遭到了，主张不抵抗的秦桧们“投降派”持续打压。
更要命的是大诗人杨万里，不但是主战派，而且乃是主战派核心首脑，秦桧除掉岳飞后，主要政治对手---南宋名将张浚，最亲密的“小弟”。
杨万里一生唯张浚“马首是瞻”。杨将自己年轻时，张浚曾对他勉之要做“正心诚意”之学，作为终身信条，并自号“诚斋先生”。其不但将自己书斋，命名为“诚斋”。诗集名为“诚斋集”。甚至还让宋光宗御题赐“诚斋”二字。他创造的语言浅近明白、清新自然且富有幽默情趣的诗风，也被称之为“诚斋体”。
可以说，诚斋先生杨万里，视张浚这位爱国名臣，为终生效法的榜样。自然一生随张浚和主战派们，在南宋弱国政治风暴里，起起伏伏，日子并不好过，但杨万里却甘之如饴，誓死追随自己的张大哥，甚至在张浚去世后，杨还力争张浚应配飨高宗庙享。为此不惜惹怒宋孝宗，导至被贬官。但他也绝不后悔。这就是杨万里的忠诚和执着性格。
所以，杨万里不但是位有才华的大诗人，而且他为人清真，个性刚直。杨曾给几任宋朝皇帝都上过N条谏言，气的孝宗曾贬他“直不中律”，光宗则称他“也有性气”（《鹤林玉露》甲编卷四）。
林子方是福建莆田人，南宋乾道年间进士，官至吏部侍郞（组织部副部长）。当时林子方还文职干部，毫无疑问，应该也是主战派。否则，杨万里与他也不会是至交，双方肯定是同一战壕。另一方面，林子方的福建莆田同乡大佬是南宋名臣、主张派，少师魏国公陈俊卿。这个陈俊卿也是秦桧的老对手。
双阙门高袭庆余，相望再世拥轺车。
清名益重先君子，远俗争看行秘书。
医国十全姑小试，蠹民五瘴想先除。
炎州莫作经年计，狗监传闻诵子虚。
---陈俊卿寄林子方
林子方，时任直阁秘书(负责给皇帝草拟诏书)，时任秘书少监(秘书处秘书长)、太子侍读的杨万里，正是林子方的上级兼好友。两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，也一同切磋诗词文艺，两人志同道合、互视对方为知己。
写这首诗时，正是林子方将调任福建，任职知福州（福州市长兼市委书记），这相当于文职京官下地方挂职锻炼去了，是从政为官的必经之路，是林子方政治腾飞的又一启点。
林子方本是福建人，这次不但升迁，还是回家乡当老大，可算是衣锦还乡，双喜临门，是大大的好事。作为林子方上级兼好友，杨万里岂有不高兴之理？而且杨作为林的直接领导，林的这次升职调动，肯定必须经过杨本人的同意。如果像有些人说的，杨是在诗中暗劝林还是不要走。这怎么可能，以杨的性格，以及和林子方间的上下级从属关系，直接不批准林调走就可以了，何必还在人家己经启程时，再如此隐悔的暗劝他莫走？
站在杨万里的角度，林子方这次升迁回乡，肯定是替他高兴的，如果说什么失落，那也只是因为好友要突然离开自己，自然而生的一丝不舍吧。
那些说这首送别诗，实际上是杨万里在奉劝林子方，不要离开京城杭州，因为只有留在这个权力中心，才能蒙受皇上光照，才可以官运享通，获得最好的前程。
比如，以下搞自网络文章内容：
“。。。。
于是，杨万里告诉林子方，别走了，留在京城吧，只有能连着天的荷叶，才能“无穷碧”，只有在太阳之下的荷花，才能别样的鲜红。在那个时代，“天”和“日”所代指的只能是皇帝，只能是帝王。而臣子们，当然是将自己比喻成各种各样的花和叶，花和叶想要有无边的风光，夺目的艳丽，就必须得“接着天”，必须得“映着日”，臣子们必须要围绕在帝王的身边才能取得成就，才能有更好的发展。”
大家看上面这段，不知作何感想？
反正我看后，觉得真是“可笑之极”！不但是对全诗乱解读，更是对杨万里的“栽赃”
但遗憾的是，我也发现，有很多人看了类似的解读，真的认为杨万里是想通过这首诗，劝告林子方留在权力中心，以获得更大发展。
正直、不钻营，更不贪恋权力，对皇帝更是直谏的诚斋先生杨万里，却成了这些人口中，不断劝自己朋友“必须得“接着天”，必须得“映着日”，臣子们必须要围绕在帝王的身边才能取得成就，才能有更好的发展。”
如此这般，去劝告朋友，如何积极钻营，如获取高官厚禄……如此杨万里，岂不成了投机分子，政治小丑？
如此怡笑大方、颠倒黑白，纯属抺黑杨诗宗的解读，却因为符合了部分人的“成功学”思想，也适合当下社会一些人的功利思维，大家又对古人缺乏了解，就有人不明真相，真的相信了“这是真相”……
如此乱解读，如果真流行，会误导了多少人！
在下不才，在此写下此文，就是在为诗宗杨万里鸣个不平。并提醒大家，不可信这些功利主义，成功学似的“误解”。更不能让这些人污了这首千古好诗。
其实，要知道杨万里送林子方时的真意为何，也完全不难，甚至不用我们去争论，到底谁解读的更正确。因为诗人那时，写给林子方送行，可不止这两首《晓出净慈寺送林子方》，还另外写了三首《送林子方直阁秘书将漕闽部》，我们只要看下这五首，就能完全明白杨万里当时是怎么看待林子方调任福建。
送林子方直阁秘书将漕闽部
南宋 杨万里
其一
才趁锋车入帝关，又持使节过家山。
作仙茶囿芝田里，寓直蓬莱藏室间。
握手清谈纱帽点，羡君白日绣衣还。
来年贡了云龙璧，便缀金銮玉筝班。
其二
梅花国里荔枝村，颇记张灯作上元。
一别频蒙访生死，七年再见劣寒温。
属当闵雨祈群望，不得临风共一尊。
谁为君王留国士，吾衰犹拟叫天阍。
其三
亦闻小泊赞公房，清晓扶藜叩上方。
君与一僧游别嶂，我行百匝遶长廊。
风巾雾屦来云外，雪桧霜松满袖香。
政是炎官张火伞，不应多取海山凉
这三首诗，可以说非常直白，字里行间透露了，杨万里作为好友和上级，对林子方这次升迁回乡做官，是给予大大的肯定，诗里有满满的祝福和深切的期盼。并用戏谑式的自我调侃，表示自己“羡慕嫉妒恨”之情“羡君白日绣衣还”、“君与一僧游别嶂，我行百匝遶长廊”。并寄予了殷殷期待，希望林尽快做出业务“来年贡了云龙璧，便缀金銮玉筝班。”也还积极给予了作为朋友、上级的“官场”从政忠告“政是炎官张火伞，不应多取海山凉。”
杭州西湖边的净慈寺
通过这三首诗，我们就可以明白无误的看到，杨万里此时送别时，其实也很开心的，完全在替好友这次升近高兴，哪有半点挽留之意？
我们再回到《晓出净慈寺送林子方》---首先看诗题，这首诗的诗题如此之长，是有大深意的 “晓出”指明时间，净慈寺乃地点，人物：林子方，事件：送别
其中，“晓出”指送别时正是天刚破晓之时，但这里“晓出”两字其实别有寓意：
康熙字典：晓
《说文》：明也。
《玉篇》：曙也。
又《扬子·方言》：知也。
又《扬子·方言》：遇也。
又《博雅》：说也。又快也。
又《玉篇》：慧也。
晓出，即是杨万里对于林子方，这次出京的看好---破晓时分了，只要好好努力，大有前景（光明在前）！
诗的前两句：“必竟西湖六月中，风光不与四时同。”西湖的六月与其它四时有何不同？古人曾称一年可分五季--春、夏、长夏、秋、冬。六月中正是年中的 “长夏”季节，与杭州西湖其它四季，最大不同就是热，火热难当。
后两句：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”接着天的莲叶，说大家都挤这里皇城，有何作为（无穷碧）。只有那长出去那荷花，才能真正映日，开出“别样红”。
这确实是一首送别诗，但区别与那些“写景伤离别”的送别诗，杨万里送林子方时，双方都激情满满的，没有任何感伤---
林子方，春风得意，正摩拳擦掌，准备回去好好干，一展抱负，当个好父母官。
而杨万里作为上级别，看着身边这位充满干劲的好友下属，自然也开心的很，所以嘉之、勉之。
都说自古伤情多离别，其实还有一种离别叫“你去吧，好好干，等你立功回来，俺给你开庆功宴！”
今天，这首文字优爱、充满阳光、饱含热爱、写景如生的西湖名诗，早已超越具体的写作背景，已成为人们随口吟诵的经典了。
我们也希望，通过这样的深度解读，传承这些具有“真善美”的优秀文化，特别是中华古代文明的这些精品，能让更多的人认识它们，理解它们，喜欢它们。让这些优秀作品，成为炎黄子孙，传承不息的精神食粮。
