殡葬鲜花创作寓意，象征安息的花？
百合花优雅，玫瑰象征“爱”，绣球表示祭奠及敬重，这三者都适合作为丧葬花篮的花材。
追悼逝者时，白色寓意悼念，所以白色的百合、白玫瑰以及白绣球更适合制作丧事花圈，其他颜色不太建议选用。
菊花花期较长，容易保存，寓意“圆满、终结”，白菊纯净，黄菊高雅，两者配搭的丧葬花篮，代表的意思是：悼念逝者，愿早日安息。
什么花适合上坟用？
答：菊花，菊花有表示“怀念”的意思，可以用菊花表达对某人的怀念，所以清明节的时候经常会在扫墓的时候献上菊花，清明节常见的菊花颜色有两种，一种是黄菊花，一种是白菊花，和其他颜色相比，菊花的颜色更低调，而我国的习俗，颜色不鲜艳的冷、淡色系的花一般都是用在丧葬上，所以菊花也大量用在丧葬上。
火化能给农民带来什么？
农村殡葬文化一直是土葬，讲究叶落归根，老祖宗们流传了几千年的历史了。
可是现在突然提倡火化，说什么土葬污染环境，占用土地，确实有些人仗着自己手中有几块钱，用混凝土大修祖宗墓地，确实也对大自然环境造成了很大的破坏，如此土葬也确实造成了土地浪费了，使墓地周围寸草不生了。
不过，农村实行火化制度，花上几千块去城里进行尸体火化，然后回来大家还是要进行土葬，总不能把死去的家人骨灰盒放在家中供看是吧，还是要入土为安的。
火化再土葬，这是等于是浪费了农民手中钱财的事情，我建议大家在农村也实行殡葬改革，实行集中制墓地陵园埋葬制度，大家花最少的钱，把死去亲人们的骨灰盒埋葬在公墓里，既省人力又省财力，又方便祭祀，又能保护环境，大家何乐而不为呢?
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老人死后愿为一条龙丧葬服务买单？
生前不孝顺，死后愿“一条龙”服务买单，也算是尽孝心吧！但这种所谓“豪爽”的消费买单，只是做给活人看的，只是用金钱来买自己的心安吧！
老人已故，即便花再多的钱，也买不回的良心，死后的风风光光又有何用？如此的花钱摆势子，为了堵村里人的口，觉得自己多花点钱 ，或许能挽回点点面子。可老人家他也看不见也不知道，就是给自己抢面子吧！
在世不孝顺，已故了在那装孝子的人大有人在。
我们村里就有这么一家，原先那一大家有八口人，老夫妻俩，两儿子儿媳，一个闺女，两孙子。
老夫妻俩都有七十多岁，两儿子分别都在外打工，大儿子身体不太好，做了小区保安；小儿子工地的包工头。
去年年初老头儿出了车祸，第一时间做了手术捡回一条命，谁知一病不起，起初一家子还东拼西凑的，给老头儿看病。可这时间一久费用超出了预计。那事故车还是个报废车，没有买保险。肇事人索性就撂挑子，这下看病的费用更麻烦了。
这种情况下只有大儿子说继续治疗，其他子女们都在逃避，都不去医院看望老头，医院只有年迈的老太太陪着老头，天天哭天抹泪的，不知所措！医院一旦欠费就停药停水，还一个劲的催促着，让家属缴费。
老太太只有打电话给大儿子，大儿子四处筹钱，能借的都借了，借一点就打到医院账户上，给老头儿治疗。
虽说二儿子有点钱，但毕竟是搞工程的，资金可能周转不过来，老太太打电话他不接，去他家他说没钱，可怜老太太就下跪求自己的儿子，你说有这样的人吗？最终向挤牙膏似的给了五千。
这一点钱在医院最多只能用三天，停停续续的老头儿病情恶化，脑部大面积积水，又要做手术，这下二儿子是彻底不管了。女儿就像过路客，给了点钱也不管了。
大儿子心有余而力不足，就动员自己的女儿，在四处筹钱，可那是杯水车薪，无济无事呀！最终在病情恶化下，老头儿只撑了年把时间就走了。
二儿子回来后大摆三天酒席，总是出奇地大方，大操大办，很是讲排 场，生活比人家的奢华，白天请戏班子唱戏，晚上请西乐队，又是请哭丧的，送行车队全奥迪开道，盒子选最高档的，那势子别提有多正，就像在办大喜事，可是老头儿再也看不到…
只有老太太在一旁哭的伤心欲绝，一个劲的说：老头你走慢点，等等我…
老人过世后花大把钱办丧事，老人在生时却不闻不问的人，一律称之为假孝。反而那些在老人生前比较孝顺的子女，因为在父母生前尽了做儿女应尽的责任和义务，所以在为老人办丧事时，相对要简朴些，也许是他们问心无愧的原因吧，让老人入土为安就行了。
怎么认识中国传统殡葬文化？
传统文化本来就是要“取之精华，弃之糟粕”，而殡葬文化近年来都是备受诟病困扰的，而我还是觉得其有“光芒”的一面
中国人向来就讲究“仁义”，“厚德”，“天大地大，人死为大”，很平常的一个老百姓，生前默默无闻，人死饭门开，就算平时跟他有过节的，有怨恨的，不用请！大家都自觉过来帮忙，风风光光的为他操办一场葬礼！
殡葬习俗是千百年来形成的孝道文化，孝文化是我民族传统文化的精髓，古代有，“守孝三年不出门”，为官者也要“带冠丁优”！而现在也是，不管在哪里工作，一旦家中老人病故，同样千里奔丧！百善孝为先，一场丧事，就是后代子孙行孝之大礼，规模，排场自不必说，单看守灵、扶灵、哭丧的动作，神态就是这份孝心最好的体现！
还有就是里面所包含的文化意义，传统的灵屋制作人，濒临失传的手工技术，小时候见过，里面骨架是用竹篾搭建，外面是用纸糊，图画全部是手绘，形式有大五居房，江南四合院……结构紧凑，精致。连房内的桌椅，茶杯，香火堂上的贡品，对联，都依稀可见，整个布局美轮美奂，绝对的艺术精品，是集画工、裱纸匠、篾匠各种技艺的完美结合。现在虽然殡葬用品也有，但是加入了现代元素，用电脑设计，喷绘，看起来就失去了他原有的意义和美感！
再一个就是传统的“唱孝歌”，也是在极力抢救的特色文化，我们老家俗称“闹丧歌”，由鼓手和歌手配合完成，歌词大多是历史故事，传记，乡间流传的手抄本，资历高的歌手都是即兴出词，自编自唱，大多都是歌颂死者，劝诫生者……，要获得较好的唱功，必须得有一定的文化底蕴，有个好嗓子，音调韵律一定把握得当，多学习，才是一个好歌手，鼓手呢，沉稳，有耐性，击打有节奏感，鼓声，歌声此起彼伏，让漫漫长夜守灵人才不寂寞。
如下是我们老家倒鼓歌节选
“……倒鼓莫往东方倒，东方不是倒鼓场，木德星君他在位，手提花鼓往南方；
倒鼓莫往南方倒，南方不是倒鼓场，火德星君他在位，手提花鼓往西方；倒鼓莫往西方倒，西方不是倒鼓场，金德星君他在位，手提花鼓往北方；倒鼓莫往北方倒，北方不是倒鼓场，水德星君他在位，手提花鼓往中央；倒鼓莫往中央倒，中央不是倒鼓场，土德星君他在位，手提花鼓往扬州；倒鼓就往扬州倒，扬州才是倒鼓场磨，扬州地方多热闹，日里杀猪夜杀羊，日里杀猪千百口，夜里杀羊无数双，猪毛堆成如山岭，羊毛塞断九条江，磨利刀仔杀了鼓，你归阴去我归阳……”
