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鲜花剪彩寓意,古人立春有什么活动?

来源:互联网时间:2023-02-25 12:18:58标签: 剪彩 寓意 鲜花 当前位置:花艺农业网 > 全新视角 > 手机阅读

鲜花剪彩寓意,古人立春有什么活动?

古人立春有什么活动?

立春是二十四节气中的第一个节气,在经历过寒冷的冬天之后,立春开始慢慢地升温,但是温度上还是有些凉,所以还是需要注意保暖。关于立春的风俗习惯有哪些呢?一起往下了解吧。大寒过后第十五日,北斗斗柄指向东北,太阳黄经三百一十五度,本日春气开始降临,是四时开端,所以称作立春。立春前七日,各级官员整理积案,视情节轻重对囚徒减免刑罚,怜悯抚恤。前一日,众人黎明在东郊迎春,车马、旗帜、服饰都用青色。举行骑马、蹴鞠等比赛。立春当天,五更之后,天亮以前,儿童开始起床,相互呼叫:“卖春困!”黎明,地方官员率领当地农夫祭祀神农,祀毕,亲自下田耕种。农户敢打长秧鼓。检查农具。煮白芷、桃皮、青木香为汤,用来沐浴。养蜂人整理养蜂用具,准备割蜜、分封。吃春饼生莱,就着小葱吃酒,吃红萝卜‘烧樟叶,烧煮茶叶。儿童塑土牛,贴“宜春”二宇于门,踢毽子。拔河。本日适宜行嫁娶以及冠礼。开始赏梅。梅花、宝珠茶、山茶、铁杆海案、瑞香、报春、木瓜等上市。

允许缓刑

我国古代在立春之前,均有对囚徒减免刑罚、怜悯抚恤的行为。《礼记·月令》中写有:“命相布德和令,行庆施惠,下及兆民。牺牲毋用化,禁止伐木,毋毅巢,毋杀孩虫、胎夭、飞鸟,毋度,毋卵。”汉朝在文帝、章帝、明帝执政时,经常下诏,抚恤囚犯,减免刑罚,救济孤寡孤独。例如汉章帝元和二年,曾经下诏三公日:“方春生养,万物革甲,宜助萌阳,以育时物,其令有司,罪非殊死,且勿案验,及吏人条书相告,不得听受,冀以息事宁人,敬奉天气。”古人认为,春天阳气生发,万物开始生长,如果唯独人类除外,便不合情理,所以《礼记·郊特牲》有“春飨孤子”之句。《春秋繁露·治水五行》中亦有:“立春出轻繁,去拘留,除栓桔,开闭阂,通障塞,存幼孤,矜寡独。”这些都有因时教化的意思。所以,在古代,时常于立春前一星期,由各级官员将所有积压案件逐一处理,并视案情轻重,对“罪非殊死”的一些案犯,酌情减免刑罚,目的在于使人精神振作,并增益人口。对自首之人,允许悔过自新,以示与岁月更新。

迎春

立春前一日,先要迎春。春至而万物生。古人把农事叫作春事,农忙叫作春忙。《书传》中记载:“冬寒无事,并人室处,春事既起,丁壮就功。”黄庭坚有诗写道:“田园恰恰值春忙。”春天又是播种的时节,因此,说到耕地,也应该称为春耕。我国是农业国家,对于节令,极为重视。迎春的礼仪,在《月令》中有所记载,到东汉明帝时逐渐完备,后世更将它列入祀典。地方上的官员也要举行迎春典礼,时间都在立春前一日。而在民间,迎春的仪式更是铺张盛大,十分热烈,其宗旨一方面在于劝农务耕,注重生六一方面示人须珍惜韶光,不要辜负一年之中的最好季节。

走马

走马就是跑马,即骑马,盛行于唐玄宗时。当时有人因此说道:“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书。”北方人自古因地理地势的缘故,大多喜好骑马。

蹴鞠

蹴鞠在古代极为盛行,相传起源于黄帝时。《史记》:“处后毗鞠。”《后汉书》:“六博蹴鞠。”《汉书·艺文志》有关于at鞠的文字二十五篇,颜师古在注释中写道:“鞠以韦(皮革)为之,实之以物,踢以为戏。蹴鞠陈力之事,在昔附于兵法。”《太平御览》引用《三仓解话》称:“鞠,毛丸,可踢戏。”蹴鞠,就是如今的踢球。汉朝时做这种游戏,要在地上挖出洞窟,把球踢入其中,又因为球很容易跑到别的地方,需要奋力追逐,所以还要挖出一条界线,示限制。(可参见《后汉书》中的〈戚夫人传》及《霍去病传》)隋唐时有专门的球场,宽广平坦,和今天的运动场没什么差异。毗鞠的时候,把两根数丈高的竹竿插在地上,并用网把竹竿网住,作为球门,以能踢进球的为胜。踢球的人分为左右两队,相互比赛。还有一种称为踏球的娱乐,即用脚蹬踩在球上,拐弯奔跑。《唐语林·卷五》:“今乐人又有蹋球之戏,作彩画木球,高一二尺,女伎登蹑。球宛转而行,萦回来去,无不如意,盖古蹋鞠之遗事也。”明朝汪云程着有《蹴鞠图谱》,上面罗列的规则很是详细,涉及分左右两队、球门、社规以及踢法等许多细则。及至南宋临安,蹴鞠打球已皆有社团。

春台戏

各地民间举行种种娱乐活动,用以迎接春气,预兆丰歉。人们在开旷之处搭台,聚资请戏班表演,祈福农祥,称为春台戏’卖春困立春过后,天气渐渐和暖,往往使人容易随睡,易于徽惰。儿童于立春当日应特别早起,高呼:“卖春困!”用以振作精神。宋朝陆游有《岁薯》之诗:“从今春困不须卖,睡到日高三丈时。”此外,还有《岁首书事》,“卖困儿童起五更”,诗后自加注解:“立春未明,相呼‘卖春困’,亦旧俗也。”

天子躬耕

在古代,天子诸侯都有亲耕借田的礼仪。精田是古代天子诸侯征用民力耕种的田地。典籍中记载,天子有精田千亩,诸侯百亩。《礼记·月令》关于孟春载有:“是月也,天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰,天子亲载来耙,措之于参保介之御间,帅三公九卿诸侯大夫,躬耕帝藉。天子三推,三公五推。卿诸侯九推。”保介,即衣甲;参,即所乘之马。这句话是说,勇士身披盔甲陪乘,以保护君王,农具放在马匹与驾车者之间。汉文帝、景帝时,先后颁布诏令,告示全国“联躬耕以给宗庙粟盛”,又说“联亲耕为天下先”。从那时起,皇帝于立春皆亲自在精田耕种,祭祀先农,又建造精田仓,把收上来的谷物全都用来祭祀,作为集盛,也就是供奉的食物。此后历代遵循这种规矩,只在时间上小有差异,或者正月,或者二月不等。汉章帝、唐太宗、晋武帝时都用正月,汉明帝、齐武帝则用二月。到了清朝,从雍正五年开始,京师以及各府、州、县都要在当地东郊选择洁净丰腴的田地,修建先农坛。坛内开辟有稻田四亩九分,耕牛一头,农具一副,挑选勤劳谨慎的农夫两名,免除他们的差役,酌情给予口粮,让他们在农坛里看守灌溉,地里的收人都用作祭祀,以为粟盛。每年二月,挑选一个属吉的亥日,在黎明时分。由官员率领本地德高望重的长者以及农夫代表,在先农坛恭敬致祭,祭祀完毕,官员脱下蟒袍,按照九卿耕种的条例,行九推礼,农具为赤色,牛为黑色,种箱为青色。在县上,由知县扶犁,典史播种,德高望重的老者一人牵牛,奏庆贺丰年的礼乐,九推九返,最后由农夫将田地全部耕完,所用的种子,应悉数按照当地的土地性质,精心挑选。仪式非常隆重。

理农具

立春过后,即将开始耕种。农家须把农具归类整理,可以使用的收拾整齐,不能使用的重新购买。宋朝陆游有诗道:“立春新戏岁,最先理农器。”农家在试验农具的时候,敲鼓庆贺,叫作长秧鼓,意在希望秧长禾秀,收成丰盛。

浴兰汤

白芷性质辛温,能够解肌发表,散除风燥湿,使全身血行增速,润泽肤色,可以用来敷脸。桃皮味苦性平,能治疗心腹疼痛,解蛊虫,辟疫房。青木香,就是马兜铃的根,性质辛、苦、冷,能够散除风湿,解毒清热,消肿,还能够治疗皮肤病、恶蛇咬伤,医家常用作解毒药。相传,在立春之日,用以上三味药物煎汤沐浴,全年都会少生疾病。

养蜂

立春之后。天气日渐回暖,植物萌芽开花,此时,原本潜伏在巢内过冬的蜂群,也会逐渐开始活动。所以,近日应检查巢房,加以整理,并准备好割蜂蜜和分封所需要的一切器具,例如巢箱、继箱、隔王板、捕蜂器、蜂帚、熏烟器、面具、手套、割蜜刀、蜂王笼、给饵器等,以便各项工作顺利进行。至于刚开始养蜂的人,由于经验不多。管理未熟,在春天开始入手,由于天气温和,即使小有疏忽,也不会轻易导致失败,尤为便利。

咏春

立春吃春饼生菜等,俗称嚼春、咬春或者尝春。唐朝时,立春这一天有制作春盘的习俗。《四时宝鉴》载:“立春日,唐人做春饼生菜,号春盘。”杜甫《立春》中写道:“春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时,盘出高门行白王,菜传纤手逃青丝。”岑参有诗道:“汝南遥倚望,早去及春盘。”宋朝苏轼有:“青蓄黄菲试春盘。”金朝元好问亦有:“里社春盘巧欲争,裁红晕碧动春情。”这些诗句用意都在迎新。昔时立春之日,朝廷用春盘颁赐臣下,制作极为精巧。宋朝、明朝均如此。(宋史·礼志》中记载:“立春赐春盘。”<燕都游览志》则有:“凡立春日,于午门,赐百官春饼。”据《乾隆岁时记》记载,由后苑所制的春盘,每盘价值数万钱。冯应京《月令广义》中写着:“春饼者,薄剂熔菜肉裹食也。”江南通称为春卷,大多在油锅中煎炸而成,也有用面粉烙成薄饼,卷物而食之,所以又叫薄饼。《随园食谱》有:“山东孔藩台家,制薄饼,薄若蝉翼,大若茶盘,柔腻绝伦。”又有:“秦人制小锡雄,装饼三十张,每客一罐,饼小如柑,雄有盖,可以贮馅,用炒肉丝,其细如发,葱亦如之,猪羊并用,号日西饼。”近年,考究的人多用火腿、虾仁、鸡肉、蟹粉、冬笋、肉丝等作为馅料,制成春饼,用来款待客人,尤为风行。

食葱

生葱能使皮肤生机畅顺,柔滑细腻,促进血液循环,镇定神经过敏,还能使人生热发汗,抵抗恶寒,预防感冒。与酒配合食用,可以畅通五脏。

咬春

供春季食用的萝卜,多在上一年晚秋播种。萝卜根部肥大,味甘质脆,颜色发红的还可以顺气醒睡,化痰清热,健身美容。萝卜生吃最好,汁水越多,功效越好。患有胃酸的,最好能每餐生吃红萝卜,尤其以鲜嫩者为佳。我国北方,立春日盛行吃萝卜,据说可以解春困。《城北集诗注)说北京的风俗皆在立春吃萝卜,叫作咬春。此时,往往半夜中,街市仍然有人出售萝卜,并叫卖着“赛过脆梨!”彭蕴章《幽州土风吟·咬春词》中写着:“萝卜辛,名咬春,此是古人菜根意,可愧一食万钱人,食万钱,态游戏,笙歌岁里朝朝醉,不到山村水边去,九十韶光睡梦中。春人谁识春滋味。”

接春

樟叶就是樟树的叶子,性质辛温,香气辛烈。烧樟叶可以辟邪,除湿气,杀虫。本日,浙江东部的人多在庭院里烧樟树叶,使其噼啪作响,传说可以祛阴邪,俗称接春,也称烽春。

煨春

茶叶,性质温苦,微寒。饮茶能够清热,降火,消食,醒睡,还能治疾疮,利小便,去痰热,止湿,令人少睡有力,治疗疲劳性神经衰弱。把茶煎成浓汁饮用,可帮助吐出风热痰涎。茶汁具有强大的杀菌功用,常饮可以预防传染病。本日煎茗,意在宜达阳气,振作精神,俗称煨春。

剪花彩

修剪彩纸,以之为花果形象,这种技艺在汉朝就已十分发达。东汉王符在《潜夫论》中曾讥讽花彩之费,可见当时剪彩即已盛行。晋代新野君一族,以剪花为业,用染色的丝绢制成芙蓉花,将蜡捻成菱藕的形状,所剪的梅花更宛若实物。晋惠帝曾下令宫女用染成五彩的通草花插在发髻上,作为装饰。荆楚一带的民俗,皆于立春之日,剪出彩燕戴在头上。唐朝制度,立春日郎官、御史以上的官员,赐“春罗蟠胜”,对宰辅、亲王、近臣,赐“金银箔胜”,入宫拜贺之后就可以带回家里。民间剪彩做成春蟠替在头上。唐中宗景龙年间,立春日出剪彩花;景龙四年正月八日立春。中宗下令侍臣迎春,大内派出彩花,每人赏赐一枝。《酉阳杂姐》载:“立春日,士大夫之家,剪纸为小播,或悬于佳人之首。或缀于花下,又剪为春蝶春钱春胜以戏之。”该风俗直至宋朝未改。欧阳修有诗写道:“共喜钗头燕已来。”王曾《春帖子》中写有:“彩燕迎春人鬓飞。”南宋临安立春这天,女子都喜欢做春播、春胜,缕以金线,色彩相错。做成紫燕黄蝶之类,用以赠送亲朋。

贴春字

在门楣上贴“宜春”二字,是为了预兆新春嘉福。

塑土牛

小孩塑小土牛,意在赞美春牛的勤劳强健。

拔河

拔河,即拖钩,一名牵钩。原本是荆楚地区的风俗。唐朝封泊我封氏闻见录》:“拔河古谓之牵钩。襄汉风俗,常以正月望日为之。相传楚将伐吴,以此教战。古用蔑缆,今民则用大麻绳,长四五十丈,两头分系小索数百条。分二朋,两相齐挽。当大绳之中,立大旗为界,震鼓叫嚣,使相牵引,以却者为胜,就者为输,名曰拔河。”晋唐时盛行。唐代兵士、宫女以及宰相、将军等,多以此为戏。《唐书·卷五·兵志》:“六军宿卫,皆市人,富者贩增彩,食果肉,壮者为角抵、拔河、翘木、扛铁之戏。及禄山反,皆不能受甲矣。”《唐书,卷四·则天本纪》有:“景龙三年二月己丑,及皇后幸宣武门,观宫女拔河,为宫市以嬉。”景龙四年“及后妃宫主,观三品以上拔河”。到中宗、玄宗时,拔河规模更大,挽绳的多至千余人,呼声震天,观者惊骇。当时考为进士的河东薛胜写有《拔河赋》,用以记录当时的壮观景象,人人竞相传阅。

春乱

古时之人举行婚礼。多在春季,《诗经》有“桃之夭夭”“宜其室家”之句。立春是万物回春的日子,凡是之前嫁娶失时的,今日可以举办婚礼,取意春到人间,万物滋育。广州一带俗称为春乱。

行冠礼

冠礼是礼仪的开始,不可不恭敬谨慎。在古代,男子二十而冠,表示有了成人的资格。可以结婚,也可以人仕。至于民间风俗,男子到了十五岁,在岁首、清明、冬至,都可以举行冠礼,拜天地宗祠以及君长。为了方便的缘故,已经到了适婚年龄,并且即将成婚的,也可以在婚礼吉期同时举行冠礼。故亦可在立春日举行冠礼,取意三阳开泰,万象更新,也寄托了对青年男子勇猛进取的美好祝愿。

梅花信

本月俗称为梅花信。一年二十四番花信风,梅信最早。春梅的开放时间,因气候和土地关系,各地不同,大致是在立春之后开始盛开。近代广东惠州的罗浮山,广东南雄的大庚岭,福建泉州的梅花山,广西桂林,四川成都的草堂以及百花潭,都以梅花著称。此外,南京的陵园,无锡的梅园,苏州的邓尉山,杭州的孤山、超山,每逢春初,梅花盛开,红英绿等,相间万重。堪称香国。

彩和采怎么区分?

简单点就是:"采"是指摘东西之类的 ,而"彩"一般是用于颜色之类的. 楼主请看下面的解释吧! 采 #cǎi 【释义】

①摘(花儿、叶子、果子):采花|采摘|采茶。

②选取;取:采购|采用|采取。

③搜集;寻找:采风|采访|采集标本。

④开发;挖掘(矿藏):采矿|采煤|采掘。

⑤精神;神色:兴高采烈|无精打采。 【采集】 #cǎijí 收集;搜罗。 〖例句〗秋天,老师带领我们上山采集植物标本。 【采纳】 #cǎinà 接受(建议、意见、要求等)。 〖例句〗一个出色的领导人总是很善于采纳别人的建议。 【采取】 #cǎiqǔ 选择施行(某种方针、政策、措施、手段等):采取紧急措施。 〖例句〗学校采取多种形式培养同学们吃苦耐劳的精神。 彩 #cǎi 【释义】 ①多种颜色:彩色|五彩缤纷|彩电。②各种颜色的丝绸:剪彩|张灯结彩。③称赞的欢呼声:喝彩|博得满堂彩。④花样;精彩的成分:丰富多彩。⑤赌博或某些游戏中赢得的财物:彩票|中彩|摸彩。

⑥指负伤流血:挂彩。 【彩排】 #cǎipái 大型群众活动或戏剧、舞蹈等正式开始前的化妆排练。 〖例句〗中央电视台的春节联欢晚会已经开始紧张地彩排了。 ===================关于这个字的更多的信息================= 彩 <名> (形声。从彡),采声。从“彡”表示与图画、文饰相关。本义:文采,文章才华) 同本义 延之与陈郡谢灵运俱以词彩齐名。――《宋书·颜延之传》 彩色的丝织品。又作“彩” 杂彩三百匹,交广市鲑珍。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如:彩仗(彩饰的仪仗);剪彩;张灯结彩 指某些赌博、竞赛等赢得的财物 大博争雄好彩来,全盘一掷万人开。―――李白《送外甥郑灌从军》 又如:彩战(指博戏争胜);中彩;得彩;彩品(竞赛的奖品) 光彩,光泽 彩 cǎi ①颜色:五~缤纷。 ②彩色的丝绸:剪~、张灯结~。 ③称赞夸奖时的欢呼声:喝~。 ④花样;精彩的成分:丰富多~。 ⑤赌博或某种游戏中给得胜者的物品:~金。 ⑥戏剧里表示特殊情景时采用的技术;魔术中用的手法:~活、火~。 ⑤负伤流血:挂~。

你知道关于端午的一些习俗吗?

甘肃端午节习俗

端午节为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、重五、午日、夏节、蒲节,本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日,后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽,就变成纪念屈原的节日(一说纪念吴国忠臣伍子胥的忌日),与春节、中秋等节日同属东亚文化圈的大中华地区及日本、朝鲜、韩国、越南的重要传统节日。

绑花绳:花绳也叫长命缕,端午节戴五彩线这一传统已经流传很久了。这个习俗始于汉代。这五彩线是用五种颜色的线制成,必须是青、白、红、黑和黄色制成的彩绳。五种颜色从阴阳五行学说上讲,分别代表木、金、火、水土。它们分别代表着东、西、南、北、中五方神力。并且能驱邪除魔,祛病强身,使人健康长寿。也有的地方,戴着五彩线是为了防止蛇咬。特别是一些农村,农夫们都避免不了去田地劳动。那一头头大蛇足以吓倒人,绑个花线图个心灵安慰。也有的老人说,制成的五彩线要按男左女右的佩戴方法。既可以系在手脖上,也可以系在脚脖上。端午节过后的第一场雨后,把花绳摘下来扔掉。这样就可以远离掉了那些烦恼、忧愁,并且一年之内都会好运。

插杨柳:甘肃人为何喜欢端午节的时候,在门口插杨柳呢?原来是他们纪念一个叫介子推的英雄。据说,晋文公重耳流亡在外十九年,大臣介子推曾偷偷割下自己腿上的肉煮给重耳吃。后来,重耳回国称君,赏了所有随他流亡的大臣,惟独忘记了介子推。介子推呢,不求做官,也不愿领赏,悄悄背着老母亲过起了隐居生活。重耳知道了此事,特别后悔,亲自到绵山寻访,但是介子推拒不出山。重耳想到了一个办法,就是放火烧山,这样介子推就会出山。谁想到呢?大火活活的烧死了介子推和母亲。为了纪念介子推,每到端午节,甘肃人家家户户会在房檐上插杨柳。这就是甘肃人为何喜欢插杨柳的原因。

带荷包:端午节戴荷包的习俗涵义比较复杂。端午节的荷包所用的驱除五毒的材料是兰、芷、蘅、艾一类的香草。之前就有煎汤沐浴的习惯,所以端午节又叫“浴兰节”。从民俗信仰的角度来看,是为了除病驱瘟,收到卫生保健的作用。后来,人们便把各类香草晒干揉成粉末装在小布袋里,佩戴在身上,起到辟邪的作用。香袋就这么产生了,后来也叫香包,荷包。但也有人觉得,佩戴荷包是为了纪念屈原。屈原是中国历史上浪漫主义诗人,他才华出众,忠贞爱国。到最后,却遭奸臣小人陷害,被楚王流放。但他到死都没离开楚国一步,最后在绝望的情况下,纵身一跃跳江。屈原流浪时经常吟诗,喜欢戴香草编织的花,表示自己高洁的人品。后世人佩戴荷包,寓意仿效屈原高尚的人品。到了端午节这几日,对甘肃人最熟悉的莫过于十二生肖的荷包了。每年的十二生肖荷包很走俏,小孩子脖子里戴着自己生肖的荷包,笑着像花儿一样灿烂。

吃棕子:吃棕子是端午节汉族的传统节日食品,由粽叶包裹糯米蒸制而成。传说是为纪念屈原而流传的,是中国历史上文化积淀最深厚的传统食品,深受人们的喜爱。粽子的由来,与屈原投江有很大的关系。为了保护屈原的遗体不被鱼吃而损坏,人们故将粽子作为鱼饵投放。但是甘肃人呀,都比较爱包红枣粽子、豆沙粽子,多为甜味。端午节不吃棕子呀,那不叫过端午节。

吃甜醅:说到端午节吃的习俗,甘肃人少不了吃甜醅。甘肃因为特殊的地理位置,不产糯米,也不产棕叶。所以呀,很多甘肃人都不会包粽子。但是呀,甜醅子家家都会酿制。甜醅子的原料玉麦子,小麦,青稞,将它们煮熟后,再撒上些酒曲发酵。酿好的甜醅子,加上点白糖,那滋味比南方的醪糟美妙多了。甘肃人端午节吃甜醅子的习俗,源自与我国古代用米酒敬神祭祖的旧俗。它是几千年遗留下来端午节原味的文化形态,也蕴涵着民俗文化的信息。

剪纸的古籍记载?

金华剪纸,历史源远流长,系源于唐代,形成于五代。《武林梵志》有载:“吴越践王于行吉之日......城外百户,不张悬锦缎,皆用彩纸剪人马以代。”它盛行于五代,明清时期已相当成熟,并发展到鼎盛时期。

鲜花剪彩寓意,古人立春有什么活动?

古籍《宋稗类钞》中有载:“婺州刘鼎臣赴省试。濒行,其妻自剪彩花赠之。”这是目前发现对金华剪纸有确切描述的最早记载。王伯敏在《中国民间剪纸史》中写道:“剪纸创造,尤以浙江金华、广东佛山为代表。”

2010年春节这几天大概初一开始到初七重庆市区和渝北区主要天气怎样?

正月初一

正月初一原名“元旦”,“元”的本意为“头”,后引申为“开始”。这一天是一年的头一天,春季的头一天,正月的头一天,所以称为“三元”;因为这一天还是岁之朝,月之朝,日之朝,所以又称“三朝”;又因为它是第一个朔日,所以又称“元朔”,正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称,意即年、月、日三者的开始。

传统习俗:开门炮仗、拜年、占岁、饮屠苏酒、聚财

正月初二

正月初二(北方地区为正月初三),嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家,必备办一大袋的饼干、糖果,由母亲分送邻里乡亲,一如过年的情景。如果家中有多个女儿的,而这些女儿又不在同一天归来,那么,就要来一个分一次,礼物颇薄,四块饼干而已。然而,它反映的情意却甚浓,真正的是“礼轻情意重”,它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中,若家中有侄儿,当姑母的必须再掏腰包,尽管在初一日给压岁钱时已经送了,可这一次意义不同。这习俗,潮汕人称为“食日昼”。顾名思义,仅仅是吃中午饭而已,女儿必须在晚饭前赶回婆家。

传统习俗:祭财神(北方)

正月初三

正月初三是女娲造羊的日子,故称“羊日”。在这一天里,人们不能杀羊,如果天气好,则意味着这一年里,羊会养得很好,养羊的人家会有个好收成。

传统习俗:烧门神纸、谷子生日、小年朝、贴“赤口”、送年

正月初五

正月初五,俗称破五。

民间有吃饺子的习俗,寓意着招财进宝。按照旧的习惯要吃“水饺子”(北方叫“煮饽饽”)五日,如今有的人家只吃三两天,有的隔一天一吃,然而没有不吃的,古时从王公大宅到街巷小户都如是,就连待客也如此。妇女们也不再忌门,开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。 民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。一说破五这一天不宜做事,破五习俗除了以上禁忌外,主要是送穷,迎财神,开市贸易。

传统习俗:祭财神(南方)、送穷、开市

正月初七

正月初七是人日,亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女娲初创世,在造出了鸡狗猪牛马等动物后,于第七天造出了人,所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗,魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗,人胜是一种头饰,又叫彩胜、华胜。从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人,或镂金箔为人来贴屏风,也戴在头发上。此外,还有登高赋诗的习俗。唐代之后,更重视这个节日,每至人日皇帝赐群臣彩缕人胜,又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗,则主一年人口平安,出入顺利。

传统习俗:熏天、吃七宝羹、送火神

正月初八

传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗,则这一年稻谷丰收,天阴则年歉。

传统习俗:顺星、放生祈福

正月初九

正月初九是天日,传说此日为天界最高神祇玉皇大帝生日,俗称“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”,道教称之为“元始天尊”,是主宰宇宙最高的神,他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神,代表至高无上的“天”。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等,有些地方,天日时妇女备清香花烛、斋碗,摆在天井巷口露天地方膜拜苍天,求天公赐福。

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