梦见绿草和鲜花是什么寓意，你觉得我与地坛哪里写的好？
那是一种经历过比死还可怕的绝望之后，对于生命真谛真正的领悟。
到现在为止都还记得《我与地坛》那些经典的句子：
1.我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。
2.世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。
3.人，真正的名字是欲望。
4.一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。
5.它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。
尤其是第5句，作为一个置身事外的读者，我甚至真真切切的通过这短短的几个简单的字符，感受到了作者当时内心深深的绝望。
史铁生的《我与地坛》以朴素、动人的语言讲述了自己的心路历程。
其核心是对生命的感悟，即对“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的不幸的感悟。
他独自承受着“残废了双腿” 的厄运，并对其深入思考，从中得到具有深刻思想内涵的感悟。
在这片短短的文章里表现了3大方面。
一、“生”的感悟
人的一生中最大的敌人是自己，特别是在面对厄运时，首先应该战胜自己。
在文中，史铁生写到：
“先别去死，再试着活一活看”
史铁生在“最狂妄的年龄忽地残废了双腿”。双腿的残疾，对二十岁的青年来说，那是当头一棒，难堪的一击，是人生的壕堑，是一场灾难，使他的情绪一落千丈，使他变得消极颓废，感到前途黯淡，让他自暴自弃、甚至绝望。这时候，他来到了地坛，地坛的荒芜冷落和他的灰心丧气默契结合，他的颓废找到了归宿，地坛的景物启开了他悟的阀门，使他从精神废墟里爬了出来。古殿饱受四百年风雨的侵蚀，依然坦然地面对生活，仍有“敌人围我万千重，我自岿然不动”的英雄本色。
古老的柏树，它不因为外界的变化而改变自己的生活信念，坦然而坚定，不失去自我。落叶在遭受秋风和早霜的双重侵袭时，乐观地对待或坦然安卧地接受，毫无不满或埋怨。古殿的环境虽然破败、荒芜、凋零、清冷、孤寂，然而它却顽强地屹立着，大有“千磨万砺还坚韧，任尔东西南北风”的精神，大有藐视一切，唯我独立的英雄气概。这样的古殿，不和残疾了双腿的他相似吗？
这凄凉的环境不和他凄凉的心、灰暗的人生相似吗？古殿能如此坚韧顽强地屹立、存在，他为什么不可？想必四百年风雨侵蚀的地坛是为他这残疾了双腿的人准备的，为他而存在的。
让他感悟的：地坛是他的象征，残疾人也应该顽强坚韧地生存，要坦然面对磨难，经受住风霜雨雪的侵袭，不要被厄运击倒，而要在磨难中屹立。那太阳的轨迹，不也是一种召示，一种象征吗——人生之路也会越走越大，越走越红的。人对厄运应该顽强坚韧，对前途充满希望。
史铁生进入地坛看到：小小的蜂儿，微不足道的蚂蚁，不起眼的瓢虫，那一丁点的蝉，小小的露水，连人不屑一顾的小草，都追求生命的价值，实现自己的理想。
自然界的东西，不因为自己的渺小而偃旗息鼓，不因为别人不重视而自我轻视，放弃生活的信念，而是积极进取，追求理想，实现自我价值，以通达乐观的态度对待生活，以饱满的精神挑战生活，它们的心态多么健康。人躯体残疾了，但精神不能残疾，如此渺小的自然生物都不颓废，更何况“庞然大物”具有“万物之灵”称谓的人呢？
古老的地坛，原来是在等待他在遭受厄运时，给他注入强心剂，让他以自然为榜样，勇敢地面对厄运，懂得自身生命存在的价值，应该有理想有抱负，并为他人做出榜样，去感染同类人。
史铁生通过对园中景物进行了观察：落日的余辉都要把地上的每一个坎坷照得灿烂，决不丧失实现价值的机会；燕子还要发出响亮的叫声，不会因为环境的改变而停止鸣叫，也要恪尽职守地加重氛围的营造，增添大地的悲壮；孩子在砭人筋骨的天气里也要把脚印留在雪地上，连孩子都不怕恶劣的环境，有战胜自然的精神；草木和泥土也要散发出芬芳气息，尽到自己的本分，为自然增添一种气味，留下一种精神，它们大有“雁过留声，人过留名”的自信和坚毅，有“人生能有几回搏，此时不搏待何时”的豪气，人不也应该如此吗？
人岂能败于自然。落日、雨燕、脚印、草木和泥土给他的召示和启迪内涵是：要敢于搏击风云，抗击困难，急流勇进，要发挥极致，即使昙花一现，也要把美丽的瞬间留下的召示。
二、对“死”的感悟
突然失去双腿的横祸，使他精神颓废，甚至崩溃。双腿的残疾和风流倜傥、潇洒飘逸形成的极大反差，使他感到生不如死。然而他在地坛里想明白了另一番道理：“一个人出了事，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他一个事实，上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了他的结果，所以死不是一种急于求成的事，死是一人必然会降临的节日。”这犹如一个孩子不能选择父亲，即使父亲是一个傻瓜，你别无选择，不可辩论，也不需辩论，也就是说你必须承认事实，然后正视事实。
厄运是生活中的一部分，只是自己不幸地承担了厄运，与别人的生活方式不同罢了，双腿的残疾仅是行动不便而已，不等于智障，于创造无大碍。因为人的智慧来自大脑，而不是来自双腿，人最有创造力的大脑没有残疾，我们就还可以为社会创造财富；身体的残疾，并不意味着生命的结束，从残疾到死，还有一段相当长的人生历程，残疾不等于死；死不是可以急于求成的事，即人不可以安排死，死是宿命，是自然规律，上帝安排了生，也安排了死，即安排死不是我们的职责，那是上帝的职责，我们只有使用生命的权利，也就是说，生命磁卡中的时间长度我们不能把握，但我们可以增加生命的厚度、含金量。
死是逃避自我价值的实现，死是对自身人格的践踏，死是懦夫的表现，是在逃避家庭责任和社会责任，逃避应对父母辛苦的回报，死会给自己带来遗憾，带来歉疚感，负罪感。这是对人生命运的大彻大悟，超然洒脱的认识，这些认识使史铁生以往的颓废已烟消云散，荡然无存，他从精神困境里走了出来，彻底获得了新生。
三、感悟做人
史铁生是残疾人，母亲为他受苦受累更多，因此，他报答母亲更迫切，比重更大。他第一篇小说的发表，他小说的第一次获奖，那是他母亲企盼的结果，是他鼓起勇气的标志，是他幸福生活的开始，是他颓废意志的坟墓，是他人生的里程碑，是他残疾后人生的转折点，对他具有划时代的意义。这是母亲煞费苦心的结果，也是她希望看到的结果。
然而在她的愿望即将实现之际，她却匆匆地离开了人世，母亲以自己的行动兑现了自己的心愿——以死来换取儿子的生活信念、幸福之路。但作儿子的却无法报答她、感恩她，尽一点做儿子的责任而抱憾终生。天下的父母何尝不是如此，含辛茹苦，饱尝辛酸，我们为人子女应该给予回报，且及时回报，尽一份做儿女的责任和义务，不要给自己留下遗憾。
母亲面对一个心灰意冷，甚至绝望的儿子，以热情和挚爱去温暖、抚慰儿子，以她能力的极致去照顾儿子，甚至用死作为代价。母亲强硬地承受着残疾儿子带来加倍痛苦的一种魄力，母亲是面对残疾的儿子她一如继往地付出爱的坚韧的情怀。母亲用行动、用精神对生命的内涵，做出了充分的阐释：要正确认识命运的安排，要能够承受一切生活的重压，要坦然面对厄运，坚韧顽强的生活，要有任劳任怨、忍辱负重、默默无闻奉献的品德，要面对现实、正视现实、毫不畏惧，要热爱生活，不言放弃，珍爱生命。母亲用行动为他做出了怎样生活，乃至什么是生命的诠释，榜样、蓝本，母亲就是生活，母亲就是怎样做人，母亲的行为是他的准则，这才是母亲的内涵，是母亲最耀眼的光环，也是对母亲的最终理解。
史铁生的《我与地坛》写出了人生罹遇厄运时的思辩过程，感悟了生，感悟了死，感悟了做人，为残疾人提供了思考的范本，回答了一个心理问题，也解决了一个社会问题，是一篇具有很高社会价值的作品。
淘气的花牛在草地里发生了？
你好！《淘气的花牛》分别写了花牛在草地上坐、眠、走和做梦的情形，向我们展示了花牛自由、轻松、惬意的生活，表达了作者对生活的热爱。想象淘气的花牛在草地上发生哪些有趣的事情，比如在草地上跑着追蝴蝶，比如比如在草地上哞哞地唱歌等等。祝你生活愉快！
你有亲眼见过枪毙吗？
亲眼见枪毙犯人我见过两次，都是在年轻的时候，离现在也有40多年了。
第一次现场看枪毙犯人，那是在198几年，全国严打犯罪分子。那次一次枪毙了48个犯人，刑场就在现在的星海广场。不过那时候星海湾还在填海，大片的滩涂堆满了大大小小的垃圾土堆，几乎一眼望不到头。
那时候我住在星海街，一方面离行刑的地方比较近，另一方面自己还年轻，爱凑热闹，就跑过去看了。
快到中午的时候，很多辆解放牌大卡车拉着犯人来到了星海湾，但是，因为有很多解放军战士把守着，围观群众都离得很远，也看不太清楚，记忆不深刻。
要说记忆深刻的，还是第二次看到枪毙犯人，那次看枪毙犯人，我距离犯人大约只有2--3米远，看得清清楚楚。
我们是搞输电线路施工的单位，记得有一次我们在普兰店附近建设一条66KV的输电线路，在杆塔基坑开挖阶段，有一天，我骑着自行车去线路检查基坑的挖掘进度。那时候，普兰店的农村乡道都很窄，也就是走走马车、牛车的水平。
我的自行车在小路中间慢悠悠的骑着，忽听身后有汽车鸣笛，我下车一看，原来是来了两辆大解放。走在前面的一辆车车厢前面站着一个被捆绑犯人，两边各站着一背着步枪的战士，车厢两边也都坐着战士。后面一辆车，拉了一车的战士。
这时候，我想起来了，今天在普兰店召开公判大会，我因为有事，没去参加。怎么拉到这里来了？
我让过了大解放，两辆大解放在尘土之中向前开去。
我正要继续向基坑骑，忽然看到前面的车，在不远处停了下来。怎么回事？是要在这里枪毙犯人吗？这么巧啊。既然叫我赶上了，那我就看看吧。
我把自行车靠在路边的小树边，就走过去看热闹，等我走过去，战士已经把犯人押解到一个土坑边跪下，大多数战士围成了一个半圆，把犯人围在中间。我站在战士后面看热闹，也没有过了干涉我，这时候，看热闹的只有我一个人。
我看到，有两个战士走到了犯人的身后，其中一个战士两手握住一枝半自动步枪，对另一个战士说 : “就像我这样，一只脚在前，另一只脚在后，当听到 “开始”时，后脚向前迈出一步，就可以开枪”，说完，这个拿枪的战士后脚向前迈了一步，就听到一声枪响，战士开枪了。
就在枪响的一瞬间，犯人的头上，腾起了一片红雾，犯人倒在了土坑里。
这时候，我忽然感觉一阵害怕，就转过身想尽快离开这里。不料我回头一看，不知什么时候，身后已经有了不少的围观群众，枪响以后，都争先恐后的往里面挤，我赶紧从人缝挤了出去。
这是我第二次看枪毙犯人的经过，虽然离得非常近，看得也非常清楚，可能也正是这样，才让我感到了一种恐惧感。
因此，这次看枪毙犯人，给我留下了深刻的印象。
关于桃花的诗词有哪些？
我是秋水，很高兴回答这个问题。关于桃花的诗词有很多，我收录一些古诗名句供文友欣赏。
1、《大林寺桃花》唐·白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
2、《桃花》唐·元稹
桃花浅深处，似匀深浅妆。
春风助肠断，吹落白衣裳。
3、《竹枝词·山桃红花满上头》 唐·刘禹锡
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
4、《江畔独步寻花·其五》唐·杜甫
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？
5、《水调歌头·游览》宋·黄庭坚
瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。
6、唐·张志和 《渔歌子·西塞山前白鹭飞》
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
7、唐.崔护：《题城南庄》
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
8、杜甫：《绝句漫兴》
肠断春江欲尽头，杖立徐步立芳洲。
癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。
9、吴融：《桃花》
满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。
何当结作千年实，将示人间造化工。
10、宋.刘敞：《桃花》
小桃西望那人家，出树香梢几树花。
只恐东风能作恶，乱红如雨坠窗纱。
11、唐 周朴《桃花》
桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。
可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。
12、宋 谢枋得《庆全庵桃花》
寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
13、宋 陆游《泛舟观桃花》
桃源只在镜湖中，影落清波十里红。
自别西川海棠后，初将烂醉答春风。
14、唐 李白《忆秋浦桃花旧游》
桃花春水生，白石今出没。
摇荡女萝枝，半摇青天月。
不知旧行径，初拳几枝蕨。
三载夜郎还，于兹炼金骨。
15、唐 元稹《桃花》
桃花浅深处，似匀深浅妆。
春风助肠断，吹落白衣裳。
16、唐 齐己《桃花》
千株含露态，何处照人红。
风暖仙源里，春和水国中。
流莺应见落，舞蝶未知空。
拟欲求图画，枝枝带竹丛。
17、宋 苏轼《桃花》
争花不待叶，密缀欲无条。
傍沼人窥鉴，惊鱼水溅桥。
18、宋.刘敞：《桃花》
小桃西望那人家，出树香梢几树花。
只恐东风能作恶，乱红如雨坠窗纱。
19、清.袁枚：《题桃树》
二月春归风雨天，碧桃花下感流年。
残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。
20、唐 杨凭《千叶桃花》
千叶桃花胜百花，孤荣春软驻年华。
若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。
21、唐 周朴《桃花》
桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。
可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。
22、宋 谢枋得《庆全庵桃花》
寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
23、唐 李白《忆秋浦桃花旧游》
桃花春水生，白石今出没。
摇荡女萝枝，半摇青天月。
23、《诗经》还有一首《桃夭》：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
24、《桃花庵歌》 唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；
半醉半醒日复日，花开花落年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马后富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱使我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田！
25、王维《田园乐七首之六》
桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
26、《辋川别业》王维 唐代
不到东山向一年，归来才及种春田。
雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。
优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。
披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。
27、《题百叶桃花》韩愈 唐代
百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑。
应知侍史归天上，故伴仙郎宿禁中。
28、《送别诗》苏轼 宋代
鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸。
衰翁送客水边行，沙衬马蹄乌帽点。
昂头问客几时归，客道秋风落叶飞。
系马绿杨开口笑，傍山依约见斜晖。
29、《将进酒》李贺 唐代
琉璃钟， 琥珀浓， 小槽酒滴真珠红。 烹龙炮凤玉脂泣，
罗屏绣幕围香风。 吹龙笛， 击鼍鼓。 皓齿歌， 细腰舞。
况是青春日将暮， 桃花乱落如红雨。 劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。
希望以上回答能帮助到你！
人体油画和人体雕塑哪个更有艺术性？
依山野耕樵之愚见，窃以为这两者的艺术性都是一样的，所不同的是创作者的艺术创造能力的高低而已。
就像《蒙娜丽莎》这幅经典的巨著，欣赏者站在《蒙娜丽莎》的面前，除了叹服之外还是叹服。因为达·芬奇的绘画艺术实在太高超了，一幅创作于五百多年前的油画，即便是五百年后的摄影师，他们中的大多数人，都还是拍摄不出这么精美的画面来。
可是如果就此得出结论说：“人体油画的艺术性要高于人体雕塑的艺术性，”那么即使不是大错特错，也是相当的片面，相当的以概偏全，正好落入了“一叶障目，不见森林”的窼臼了。
