什么鲜花寓意好，紫竹节花能放家里吗？
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紫竹节花能放在家里吗，为什么？
紫竹节花应该是通常人们说的紫竹梅。因为它全身紫色，也有人叫它紫罗兰。它是常见的家庭盆栽，也经常用于小区绿化的配色植物。而且是一味消肿化瘀的中药。当然可以养在家里，而且养在家里美观，生机勃勃，是非常好的盆栽。
平时在小区绿化带以及很多农村都经常见到紫竹梅。插一段枝条就可以繁殖一大盆，生长快，不太用管理就可以繁殖得满满当当一大盆。生机勃勃，开花漂亮，就是不太受人重视的小草花。
紫竹梅在生长的过程中需要充足的光照，但是不要暴晒。平时可以放在半阴的地方养护，光照过强则会晒伤叶片。如果长期不晒太阳，紫色就会退化成绿色，来增加自身的光合作用。
紫竹梅喜欢温暖湿润的环境，对土壤不挑剔，随随便便就可以养一大盆。而且抗污染，耐潮湿。把它栽种在绿化带，可以和绿色植物相互映衬。紫绿相间，非常漂亮！而且紫竹梅还是一味很好的中药材。可以消肿化瘀，解除蛇毒，治疗蛇咬伤。在古代就是很重要的中药材。
在家里养护也可以放在绿叶植物之间，起到相互映衬的作用。还可以净化空气，为家居增色。是一盆不错的盆栽。
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是在赞美水墨梅花吗？
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“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”是在赞美水墨梅花吗？这个问题要从三个角度回答：
一、“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”出自何处？“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”出自元朝文人王冕的诗歌《墨梅》：
“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”王冕是元朝时期的文人，他生于贫寒之家，小时候为了活命，曾为地主放牛，靠着自己的努力成为一位优秀的诗人、画家。或许正是因为其出身所致，他性格孤傲，经常写诗讽刺当时权贵们的肆意妄为，又对与自己有相似经历的贫苦百姓十分同情。
但他始终不愿意凭借自己的才学成为一位官员，而是偏爱于在深山老林中隐居度日，因此不论是元末乱世的枭雄，还是平定天下的朱元璋，都不能请他出山辅佐。王冕的这首《墨梅》，是题写在他创作的一幅水墨梅花上，因此是一首题画诗，但其寓意远在绘画之外，接下来我们将对此进行重点分析。
二、为什么王冕要在《墨梅》这么说？为什么王冕要在《墨梅》中说“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”呢？这要从两个角度来说：
一是梅花本身的特性。寻常花朵一般生长在温暖潮湿的春季，唯独梅花是在寒冷的冬季开放，因此才被称为“寒梅”。由于梅花特殊的生长规律，文人认为它有“傲雪凌寒”的特性，因此他们才经常在诗词歌赋中提及梅花。唐朝时期的僧人黄蘖禅师曾在《上堂开示颂》中写道：
“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”宋朝的文学家、政治家王安石则在《梅花》中直接描写了它的美丽：
“墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。”明朝的文学家唐寅在《把酒对月歌》中描绘了梅花在月光之下的优美景色：
“姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。”这些文人书写的诗歌，或是在写梅花本身的美丽和清香，或是在写梅花的品格，都是对梅花的赞颂，可见他们对梅花非常喜爱。
二是墨梅是文人和梅花的结合。文人眼中的梅花本就是高洁品格的象征，文人又通常以笔墨为生，因此用最传统的黑墨绘制梅花，是文人最朴素的绘画表达。
三、“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”与元朝时期的文人有何关系？王冕的这首《墨梅》虽是题画诗，但其所代表的不仅仅是对这幅水墨梅花和梅花本身的赞颂，更是对当时文人风骨的赞颂。
清朝文人吴敬梓的《儒林外史》中，还专门编写了一个关于他的故事。在吴敬梓的笔下，王冕成了一位身怀韬略又十分孝顺，却不肯为朝廷效力，堪称古代文人隐士的标杆，小说里的王冕形象，虽不完全符合其经历，却也写出了他本人的品格。
王冕所代表的，不仅仅是他本人的高尚品格，更是元朝时期文人的普遍现状。对于文人来讲，元朝无疑是最糟糕的时代之一，原本与宋朝统治者共治天下的文人，碰到了生长在草原、性情豪放粗野的蒙古人，正应了那句“秀才遇到兵，有理说不清”。蒙古统治者虽然按照汉族的传统建立了封建王朝，实际执行的却还是蒙古人自己的那一套统治思想，这与崇尚儒学的文人明显不合拍，这使得他们的合作注定困难重重。
但蒙古统治者深知：如果想统治中原大地，还是需要文人们的帮助，因此他们也会拉拢士人。元世祖忽必烈就曾劝说文天祥投降，也正是为了归属天下士子之心，却未能如愿。此后他又将隐居山中的赵孟頫请出来当官，让他成为这个标杆，赵孟頫虽不愿，但为了生计，只得委曲求全。
元朝统治者的“招安”行为，使得当时的文人面临两种选择：一是与元朝统治者合作，参加科举或高官的幕僚，这样至少能够有一些稳定的收入，用以养家糊口；二是不与他们合作，为了活下去，或是像关汉卿、马致远、白朴、郑光祖等人那样为戏班书写各类戏曲台本，整天和杂剧演员混在一起，虽被称为“下九流”，但最起码有稳定的收入，或是像黄公望、倪瓒等人那样隐居山水或家宅之中，若非家底殷实，就只能以种田卜卦为生。
王冕的选择无疑是第二种，他宁愿山野小村中艰难度日，也不肯失去了文人的风骨。在那个时代，他就是文人中的一朵傲雪的冬梅，在元朝恶劣的社会环境依然盛放，这或许就是元朝文人的风骨所在吧！
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为什么说商女不知亡国恨？
杜牧《泊秦淮》中有诗：
“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”
“商女”就是那些在秦淮河上拨弄琴弦的歌女，那么歌女为什么会被杜牧叫做“商女”呢？
各种考据资料显示，“商女”一词确有争议。
第一种：商女亡国。首先联想到亡国的商朝名女妲姬。意指妲姬的话，与后句“犹唱后庭花”，一个是商朝，一个是陈后主时代，前后穿越感明显，过于牵强。
第二种：商人之妻女。白居易诗有“商人重利轻别离”。唐代商人是下等阶级，商人所娶之妻多为歌女艺妓。但若说在古代，已嫁作商人妇的女人，天天在秦淮上卖唱，如果是当时社会风俗，难免迁强。如果不是，诗文如此臆断商人妻女便格调稍显低俗。
第三种：商女，指秋娘，即歌女。“商”字要从古代音乐中五声音阶说起，即宫商角徵羽。在五声音阶中，商调为主音的乐调，是属于悲凉哀怨的风格。
为何如此？
具体从《周易》理论中寻找答案《易》以北斗七星斗柄所指方向确定时间：
斗柄东指，天下为春，五行属木，其音为角；
斗柄南指，天下皆夏，五行属火，其音为徵；
斗柄指西南隅，季节在夏秋之交，所谓长夏，为四季之中，五行属土，其音为宫；
斗柄西指，天下了秋，五行属金，其音为商；
斗柄北指，天下成冬，五行属水，其音为羽。
因此，“商”与“秋”相对应，这种伤春悲秋的音乐延伸为无关国事的靡靡之音，与“后庭花”的寓意就对应，商女就是唱着颓废丧国之音的歌女，而作者正是用此来暗讽时政的颓废之气。
明白了商女，便更明白了此诗的暗含之道：
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
诗人忧国忧民的家国情怀溢于言表。
什么礼物让人感觉有花心思的？
既想花钱少，又想让你女朋友满意的礼物是有的：
一、一只玫瑰花
