彼岸花的诗句七绝，有哪些描写怦然心动的古诗词？
1.《越人歌》【先秦】
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几顽而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
2.《问刘十九》【唐代】白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
3.《春夜宴从弟桃花园序》（节选）【唐代】李白
夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？
4.《离思五首·其四》【唐代】元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
5.《生查子·元夕》【宋代】欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
6.《锦瑟》【唐代 】李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
7.《木兰花令·拟古决绝词柬友》【清代】纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
8.《丑奴儿·书博山道中壁》【宋代】辛弃疾
少年不识愁滋味，
爱上层楼，
爱上层楼，
为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，
欲说还休，
欲说还休，
却道天凉好个秋。
9.《题都城南庄》 崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
10.《点绛唇·蹴罢秋千》 【宋代】李清照
蹴罢秋千， 起来慵整纤纤手。
露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见有人来，袜刬金钗溜。
和羞走，倚门回首，
却把青梅嗅。
11.《章台柳·寄柳氏》【唐代】
章台柳，章台柳！昔日青青今在否？
纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。
——韩翃
杨柳枝，芳菲节。所恨年年赠离别。
一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折！
——柳氏
12.《新添声杨柳枝词二首·其二》【唐代】温庭筠
一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
13.《相思》【唐代】王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
14.《项脊轩志》（节选）【明代】归有光
庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣
PS：每当我读到这句诗词时，那种悲伤瞬间渗透全身！生与死是那样的遥远，想必他对妻子定是爱到了骨子里。这是我们这一代人永远无法企及的爱情。
15.《青玉案·元夕》【 宋】辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
自由大哲王东岳与哲学教授王德峰？
您好，我来自问自答。
题目的核心是“喜欢”，这就完全是每个人自己的主观喜好，只要不是大圣人，就一定有喜好。
况且圣人尚有喜好，何况人乎？
首先不需要标榜自己是不分对错、喜好的“大圣人”，越标榜越掉价，真正的大圣人正在三十三重天合道呢，哪有心思来这瞎喷？
下面正式回答问题。
我这个“小人”仅仅只是通过一些视频片段对此二人有一点表面了解，通过这些表面了解再加上我自己的认知就产生了我对此二人的喜好。
一、学术论述方面来看我更喜欢王东岳先生。王东岳先生在视频中的学术论证严谨度远远好于王德峰教授。
王东岳先生错类旁通，引经据典，主旨核心是说明一个哲学理念“递弱代偿原理”。
我看完了他讲授的全部视频，论述过程中虽然很多并非他自己的研究，但经过他做了整合，给了我很多全新的认知与视角，启发良多，也大大减少了我这种初学者重新探究的时间成本。
在王东岳先生整个论述的视频中，初看下来很少在其中发现逻辑漏洞。
王德峰教授的视频我也看了很多，在学术论述这方面相对偏弱，漏洞较多，比较适合初级的初级人士听个热闹。
我有一篇为了拉人气的帖子就是驳王德峰教授的论述漏洞，各种反响颇多。
二、人格魅力体现方面我两个都喜欢王东岳先生给我感觉是理性如水，尖锐如金，按五行理论的说法，我感觉他的金之魄力极其强大，喜欢。
王德峰教授给我感觉是热烈如火，扩散如木，按五行理论的说法，我感觉他的火之心神之力极其强大，喜欢。
三、如果现实交往我会更喜欢王德峰教授我更喜欢与性情之人交往，当然只是如果，王德峰教授只是我认识他，他不认识我。
四、按学术派别区分我更喜欢王德峰教授王东岳先生在视频中反复讲述他不是贬低东方文明与文化，其实越是这样，越能看出他是彻底的西方认知思想。这正是他所讲的代偿的体现。
王德峰教授，是比较彻底的东方认知思想。
而我爱东方古学，所以喜欢王德峰教授。
五、浅谈为什么王东岳先生学术讲述优于王德峰教授简单的说就是王东岳先生是彻底的西方逻辑思考，所以讲述方面逻辑漏洞甚少。
王德峰教授是心学的忠实拥护者，讲这种不能被证明的学说，而强加证明，当然漏洞百出，难上加难。
东方文化常常提到一个字“悟”，这在西方文化中是很难看到的。
因为西方的逻辑推理结果是必然，哪需要悟？
另外，一位是自由学者，一位是体系内教授，前者当然可以说话每个把门的：）
最后，这里重点我在说明这些文字仅代表“我”通过“视频”而得出的“喜好”。
以上，谢谢。
文/雷天大壮易
如何用花鸟鱼虫作藏头诗？
“花鸟鱼虫”～藏头诗:
花儿朵朵迎春开，
鸟语声声燕飞徊；
鱼儿悠悠水中游，
虫子蛐蛐暖阳开！
能分享下你写的诗吗？
谢邀。在平淡枯燥乏味的时候，我也写过一些诗，也曾尝试用美丽的山村风光和平静的田园生活作为创作背景，每当我驻足其间，大自然的绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。
下面我十分荣幸的与大家分享一下近日我创作的一两首小诗：
乡村
四月的乡村
各样野花开遍
洋溢着花的芳香
郁郁葱葱山脚下
一座座别墅似的农家院
象一颗颗耀眼的明珠
散落在山恋沟壑间
当来到繁花满枝的村道
莱园一畦畦果园一方方
田地一块块水暖秧绿
远远的望去一角白色楼檐
一幢幢拨地而起的小楼
翠竹依依白墙碧瓦
房前屋后花团锦簇藤攀叶附
院中小憩只觉花香盈袖繁翠满目
坝院旁的樱桃欲滴喜迎远客
轻轻摇动将斑斓阳光撒碎一地
幽幽阴凉覆人一身
走出院落任意望去
都是构成自己喜爱的画面
青山翠峦令人爽心悦目
作者： 陈太林
徒步
又到周末了，
我们走在春日的田野上。
走在光影流动山水间，
那些鲜花和芳草。
用它的笑容和挥动的手势，
清洗我们内心的尘埃。
穿越林荫和半山坡，
翠绿的树木撑起绿色天空。
在这片绿洲里，
看到了飞过鸟的啁啾。
听到了叮咚泉水顺畅的流动，
还听到了"呱呱呱……"的蛙鸣声。
在这泥土芬芳的田野上，
到处洋荡春心的池塘。
弥漫着富有节奏感的民间歌喉，
阵阵山风吹来。
时浓时淡的花草，
喷吐出沁人心脾的清香。
林中盘旋小路上，
时时闪过徒步的身影。
有年近半白的老人，
有花枝招展的少男少女。
他们脸上留着热汗，
眼里却洋溢着开心的喜悦。
作者： 陈太林
你认为谁的诗写得最好？
在回答这个问题之前，我们先要厘清一个概念：什么是当代诗人，哪些人可以被称为当代诗人。
按现代文学的划分，当代诗人是指创作活动（或主要创作活动）处于1949年新中国成立后的诗人。
明确了这点，我们就可以把徐志摩、闻一多、戴望舒、穆旦、卞之琳、郭沫若等排除。这些诗人有的建国后还有诗歌创作，但主要作品和主要成就都在民国时期完成，所以这里还是把他们归为民国诗人。
另外，当代诗歌主要指现代诗，古诗自新文化运动始就已经不再是主流，到今天已经很难产生能表现当代人精神向度的作品。
当代优秀的诗人很多，老一辈的艾青、臧克家，新时期的北岛、顾城、杨炼、舒婷、西川、欧阳江河、翟永明等都非常出色。
不过要说写得最好，我还是要选择海子。在文学界特别是文学评论界，可能许多人不认为海子是当代最好的诗人。他们普遍认为海子是最有天赋的诗人，但他过早去逝，导致其天赋没有得到充分的挖掘。甚至有人认为海子还没有脱离青春期写作的阶段，还算不上一个成熟的诗人。
我选择海子，不代表我就认定海子是当代最伟大的诗人。大诗人地位的确立，需要时间的沉淀，时间会慢慢筛选那些经得起考验的诗人和作品，把他们确立为新的经典，从而奠定历史地位。
典型的案例如杜甫和大书法家颜真卿，他们在自己的时代并没有获得与其成就相配匹的认可，而是到了几百年后的宋代，才确立其不可动摇的宗匠地位。
所以，当代诗人谁最伟大，我们不宜急于定论，尤其是许多诗人还在持续创作的情况下。
虽然如此，谁写的最好，我还是敢大胆说出自己的意见：海子写的最好！当然，我可不是完全以自己的喜好来做判断。艺术有其自身的规律和社会特性，不是孤离的孤芳自赏，它只有和社会发生关系时才能体现价值。“凡有井水处，皆能歌柳词”，便是佐证。艺术的价值，在口口相传中才能得到体证。
为什么说海子写的最好，我将从三方面来论证：
一、是否有广为传唱的名诗、名句当代优秀诗人，大都有一首或几首广为传唱的名作，将他们的名字刻在读者心中，比如艾青的《我爱这土地》，北岛的《回答》、《时间的玫瑰》，顾城的《一代人》、《远和近》，舒婷的《致橡树》、《神女峰》，翟永明的《女人》，张枣的《镜中》等等。
而海子，更是有大量作品在诗友中广为传唱，《亚洲铜》、《历史》、《九月》、《七月不远》、《麦地与诗人》、《日记》等等。当然，还有那首比流行歌还流行的《面朝大海，春暖花开》。
脍炙人口的名句更是迭出不穷：
亚洲铜，亚洲铜
祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死在这里
你是唯一的一块埋人的地方
——《亚洲铜》
.
目击众神死亡的草原上野花一片
远在远方的风比远方更远
我的琴声呜咽 泪水全无
我把这远方的远归还草原
——《九月》
.
我要做远方忠诚的儿子
物质的短暂的情人
和所有以梦为马的诗人一样
我不得不和烈士和小丑走在同一道路上
——《祖国》
（或以梦为马）
.
姐姐，今夜我不关心人类，我只想你
——《日记》
.
没有任何泪水使我变成花朵
没有任何国王使我变成王座
——《西藏》
.
更远的地方 更加孤独
远方啊，除了遥远 一无所有
——《远方》
.
今夜我不会遇见你
今夜我遇见了世上的一切
但不会再遇见你
——《山楂树》
.
天空一无所有
为何给我安慰
——《黑夜的献诗》
.
我把天空和大地打扫干干净净
归还给一个陌不相识的人
——《黎明》
.
面朝大海，春暖花开
——《面朝大海，春暖花开》
翻开海子的诗集，震撼人心的诗句层出不穷，不胜枚举。海子具有和李白、苏东坡一样的天才，随口吟出一句，便足以让我们传唱千年。
当代诗人一定有在成熟度、完满度、总体成就上大于海子的，但就海子这样的天赋，这样让人震撼，似乎没有第二人能相提并论。
二、是否创造出自己的艺术世界去年看记录片《一声一世》，尺八大师佐藤康夫早年向老师三桥贵风学习时，老师告诉他，你要创造自己的世界。
海子短暂的创作生涯，不仅写下许多优秀的诗歌，而且创造了一个属于他自己的丰富、独特、充满个性、充满张力而又植根于民族文化的艺术世界。大量意象，如亚洲铜、村庄、麦地、远方、马、骨头（骨骼）等等。这些平常的事物，通过海子的诗意表达，成为全新的意象，早已融入中国诗歌的海洋，成为后来者诗歌语言和精神家园。在当代诗人中，是极为罕见的现象。
说海子死得太早，尚不成熟，我同意；但若说他尚未脱离青春期写作的阶段，我不能同意。以海子的思想深度和创作维度，海子从一开始，就远远超越青春期写作的范畴。
请看他早期的作品《亚铜》、《阿尔的太阳》、《历史》，这些作品的思想深度、技巧、语言张力，远不是所谓青春期写作所能望其项背的。既便写作多年的所谓成熟诗人，也罕有人能达到这个境界。
创作时间长不一定代表成熟，作品多不一定代表成就高，技巧娴熟可能更上一层楼，也可能导致僵化与重复。
中国历史上，王勃早逝，李贺早逝，王弼更早逝。有人会认为他们不成熟吗？不会，大家只会觉得他们如果不早早离开，未来会更加无可限量。海子也同样，他只差一个历史的认定。
三、是否有传世之作作品能经得起历史的检验而流传下去，是每个艺术家的终极追求。当代优秀诗人的佳作，一定有一部分能够经受住时间的洗礼而传之久远，对这一点我毫不怀疑。根据我有限的阅读，我觉得海子的诗作，更具备传诸后世的品质和力量。
这个结论一方面基于前两点的判断：创造了自己的艺术世界和三十年来在诗友中广为传唱。另一方面基于我自己的艺术感觉，海子的诗，甚至可以拿来和唐宋诗词进行比较讨论。前提是你首先得放下偏见，不能先入为主，或者像有些人一样以有无格律为标准。当你放下偏见，你就会认为海子的诗和唐宋优秀作品一样，都是诗人精神世界的外化表达，是发自心灵深处的歌唱，是真诚的生命的呐喊。而且海子诗歌的意象、艺术手法和艺术效果都是立得住的，能直击人心的。
这样的诗，海子至少有几十首，可以作为当代的经典流传久远。试列部分海子诗作，限于篇幅，这里只录诗名，有兴趣的朋友可以去查阅研读：
《亚洲铜》、《历史》、《九月》、《在昌平的孤独》、《给B的生日》、《怅望祁连》、《七月不远》、《麦地与诗人》、《祖国》、《西藏》、《日记》、《远方》、《面朝大海，春暖花开》等等。
个人以为这些诗歌都堪称杰作，足以流芳百世。
很多人一提到新诗，就拿来和唐宋比较。我不反对这样的对比，我就经常用海子和其他现代诗人的佳作与唐宋名作比较。新诗要在历史上立得住，确实需要设立一个高的标的。
我反对的是偏见，你要对比，就得放下偏见。
到现在，新诗发展才短短一百年，还在不断探索之中，艺术形式的完满度、诗人的成就、佳作的数量远远不能和唐宋相比。在唐诗成熟前，已有上千年的古诗沉淀，有汉魏六朝数百年的艺术探索和积累。用短短一百年的新诗成果和中囯诗史的巅峰唐宋相比，有些不太现实，也不公平。
我们读古诗，首先感受到的是音韵和结构形式的美，这是成熟的诗歌形式的优势。我们读当代的优秀诗歌，首先感到的是心灵的撞击，这是在创新中的诗歌的优势。无论古诗还是现代诗，最终要达到的是内容与形式的完美契合，这也是新诗一直在努力的方向。
古诗在唐宋诗词臻于成熟之前，在漫长的成长期，也产生了像《诗经》、屈原、曹植、陶渊明这样的巨著和大诗人。
因此，大诗人的产生，并不完全依赖诗歌形式的成熟。在成熟时期，可以产生伟大诗人，在探索过程中，同样也可以出现有创造力的杰出诗人，也可以产生传世佳作。
海子诗歌完全跳出传统诗歌的框架，摆脱了中国传统知识分子的小情小趣，直追生命的本质，直指人心。他随手一个句子，都能瞬间击中我们的内心，值得我们回味一生。
海子是诗界的凡高，抛开所有的技巧与华丽，直接呈现诗人的灵魂。中国历史上从未产生过海子这样的诗人，海子是个独特的存在。
海子，是我们这个时代最具创造力的杰出诗人，他的作品，也是最具魅力的杰出作品！最后附笔者旧作一首，这是献给海子的诗：
《诗人》
国王
骑着梦的马
驰过 梦镜的天空
摘下王冠上的
花朵，撒向人间
.
我们
用一千年，捡拾
散落在泥泞里的花瓣
拥抱，痛哭
