长沙送花网站,长沙乐知书店营业时间?

长沙送花网站，长沙乐知书店营业时间？

时间：9:30-21:00（具体营业时间以现场为准）

湘江之畔的滨江文化园里，有一家名为乐之的书店。走进乐之书店，透明的玻璃瓶里，栽种着清新的绿植，在简单的组装后，和悬挂在空中的书页一样，成为独一无二的装饰。

宽敞的空间里，放置着可以满足不同“坐姿”的座椅。

钢琴、长桌、鲜花和随手可取的书籍、写满心意的明信片，甚至是院子里爬满绿意的墙，每个角落都足以让文艺爱好者流连。

哪些地方是必去的？

我是自驾游爱好者，目前游览过的国内景区有400多个，现在也已经退休，准备完成自驾游环游中国的梦想。

其实对于旅游爱好者，每个人喜欢的都不一样，没有一个地方是所有人都喜欢的，所以也就没有一个所有人都必须去的地方。具体到个人，确实会有一些必须要去的地方，这就是你要问问自己的内心，你到底喜欢什么地方，你自己最喜欢的地方，就是你必须去的地方，不用管别人怎么说。如果你不知道具体喜欢什么地方，起码知道自己喜欢那一类风景，别人才好准确推荐。

对于退休的老夫老妻，一起旅游，首先要选择适合自己的旅游方式，是跟团还是自由行，或者自驾游。是游览风景区为主还是以休闲度假为主。不同的旅游方式适宜的地方也不同。不同的季节，适宜的地点也不同。

第二个需要考虑的问题就是你的预算有多少，不同的预算，也有不同的玩法。以自驾游为例，有人夫妻二人平均一天消费2000元以上，可以住星级酒店，吃的也比较丰盛，有的一天不到500元，只能床车自驾游。

第三个需要考虑的问题就是身体健康情况，要量力而行，不要过于勉强。行程安排不要过于劳累。

以我的经验，旅游目的地的选择不要迷信什么5A景区，许多5A景区景色很差，真的出类拔萃的不到一半。不要听网友忽悠，许多自媒体人太言过其实，选择目的地，要多渠道了解信息，精心分析比较。多看具体介绍景区情况的内容，少看那些诗情画意的形容景区文章。

以我个人的爱好，向你推荐一些我去过的，自己认为应该去，不能错过的风景区：

1、山岳峰林类：

黄山、华山、武陵源、三清山、天柱山，如果喜欢山岳峰林类景观，还可以去看看以下这些景区，丹东凤凰山、鞍山千山、河北兴隆山、白石山、苍岩山、嶂石岩、东太行，山西绵山、恒山、王莽岭、河南万仙山、老君山，山东峄山，浙江江郎山、普陀山、雁荡山，福建武夷山、太姥山，江西庐山、井冈山，贵州梵净山、万峰林，四川峨眉山，甘肃崆峒山、黄河石林，云南路南石林，

2、峡谷瀑布：

甘泉雨岔大峡谷、甘肃平山湖大峡谷，新疆库车大峡谷、百里峡、太行山大峡谷、太行大峡谷、太行奇峡群、大渡河大峡谷、红石峡、壶口瀑布、黄果树瀑布、赤水河瀑布、德天瀑布、

3、草原彩林：呼伦贝大草原、锡林郭勒草原、祁连山草原、巴音布鲁克草原、伊犁草原、代钦塔拉五角枫王国、老边沟、关门山、额济纳胡杨林、轮台胡杨林，金塔胡杨林。

4、丹霞地貌：七彩丹霞、冰沟丹霞、龙洲丹霞、丹霞山、红石林、龟峰、龙虎山、大金湖、高椅岭

5、海滨、天涯海角、亚龙湾、石梅湾、天下第一滩、北戴河、鼓浪屿。

6、沙漠、戈壁：

腾格里沙漠、库布其沙漠，魔鬼城

7、文物古迹：故宫、布达拉宫、皇城相府、三孔、兵马俑、悬空寺、避暑山庄、清东陵、泰山、武当山、峨眉山、五台山、九华山、三清山、龙虎山、青城山、齐云山。

8、洞穴石窟：

织金洞、黄龙洞、石花洞、崆山白云洞、地下大峡谷、云冈石窟

9、湖泊：

喀纳斯、瘦西湖、杭州西湖、青海湖、东江湖、青海湖

10、湿地：

额尔古纳湿地公园、红海滩、三江源、若尔盖、黄河入海口

湘西苗蛊巫术真的存在吗？

“苗族有蛊，放蛊毒人”，湘西地方的苗蛊巫术真的存在吗？

一提到蛊毒巫术这类词汇，很多人一下子精气神儿便提了上来，总是抱着一副打破砂锅问到底的态度，其实我早先也曾对这种“难以用科学解释的怪事”充满着好奇和疑问，只当它是由古至今一直存在的吧！湘西地处湖南西部，此地区之所以特殊，是因为湘西地界是多个少数民族的汇聚之地。其中有以侗族、苗族和土家族的人居多。

正因为此地是少数民族大小杂居、聚居之地，再加之各个少数民族不同的民俗习惯，伴随着时间的推移和多民族的交错错杂，这才给湘西地界披上了一层神秘的色彩。在古来湘西的地志记载当中，有这么三个现象足以让国人兴趣倍增：落花洞女、湘西赶尸和苗蛊巫术。今天我们不谈落花洞女和湘西赶尸现象，单独来看最玄乎神奇的苗蛊巫术。

“苗族有蛊，放蛊毒人”，这两短句传言是长期以来就在湘西地区形成的一种概念，完全可以说是湘西古人代代相传下来的，现在这种说法已经从湘西地界折射到了周围地区，虽然年代显得有些久远，可湘西地界的人大都有所耳闻。包括我在内，尽管我的家乡远离湘西，可我仍然相信苗族人养蛊虫、放蛊毒的说法。

看过很多古装历史剧，其中不乏会提到一些“巫蛊之术”的知识情节，光是在汉武帝时期，司马迁先生就在《史书》里记载过两次。第一次是“金屋藏娇”的故事，后来汉武帝因巫蛊之事废除了陈阿娇的皇后之位，说起来也是陈阿娇的作茧自缚；第二次就是宠臣江充和皇后卫子夫之间的一次较量，虽然巫蛊之错源于江充，可晚年昏庸的汉武帝却活生生被江充等人利用，最终达到了江充借汉武帝之手除掉卫子夫的目的。

各朝代有关巫蛊之术引发的事端，或多或少都时有发生，我们在此就不多做了解了，反正自先秦以来，巫蛊之术都是被官方禁止的。那么苗蛊听起来究竟有多玄乎呢？据说一个人如果被成功施蛊的话，身体必会迎来不适，轻则高烧身痛，重则神志恍惚，以致最后死亡。光是听起来就让人感到提心吊胆，难怪湘西地区流传着“见苗人，敬而远之”的说法。

苗蛊巫术的说法之所以如此普遍，如果不仔细探究清楚的话，那便很容易会得出一个模糊的结论：苗蛊巫术确实存在，而且从古至今一直流传延续了下来。包括我在内，虽然在此之前没有见到过真实的苗蛊巫术，可我也较为趋向于“苗蛊确有其事”的观点。《贵州通志·土民志》记载：

“蛊有蛇蛊、蜥蜴蛊、蜣螂蛊、蜈蚣蛊、金蚕蛊。种类不一，持以中人，无不立（立刻）死。”

其实有关苗蛊的记载，在湘西及南方各少数民族地区均有相关记载，而且在南方部分地区，“苗蛊存在”的可信度真的比较高。养蛊人应该才是人们敬而远之的一类人，他们对蛊虫的培养都在暗地里，从不让别人看见。据书记载，养蛊人会在白天秘密饲养，夜晚将蛊虫放出。

还有另外一种说法，施蛊毒之人所用并不是活物，而是用蛊虫秘密研制而成的蛊毒，将毒蛇、毒虫等有较厉害毒性的虫兽制成毒药，然后用来施毒害人。还有一些实在不着调的说法，比如，养蛊人必须在一定时间内将自己饲养的蛊虫放出去害人，否则蛊虫体内的毒性发作时会殃及到自身。这一点我还是不太相信的，如果养蛊人都控制不了蛊虫的话，那何来解蛊一说呢？

在湘西苗族村寨当中，凡是被其他人认作是有蛊之人，那基本上这个这个所谓的“有蛊之人”和其他民众就会处于一种老死不相往来的状态，即便热情相迎，他人也会对其冷眼相待。这一家人基本上就会终身抬不起头，如果世代相袭、土生土长在这里，那或多或少地也会影响自家子孙后代的发展。由此可见，尽管苗蛊来源苗族，可绝大数苗族人却从根本上在抵制。

其实地方县志中的记载和民间传说颇为相似，至于一些史书史料被称之为地方县志，主要就是记载了不同地区的不同民俗习惯和每年发生的大大小小的案子，所以书中记载的内容，实则和民间描述的情形相差无几，至少是出入不大的。

蛊及蛊毒究竟有没有呢?从各种史料记载上来看，至少在古代是真实存在的，而且确实是人为加工制成的。就拿古代医学界的最权威人士，李时珍的记载来看，他老在集解引陈藏器曰：

“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”

有看过《天下第一》的观众们吗？剧情当中曾出现“四毒”，他们就能够随意放毒，并且能够肆意指挥各自支配的一些毒虫，这些毒和虫，其实在一定程度上，就可以称作蛊毒和蛊虫。

《左传昭公元年》中有过记载：“何谓蛊？”孔颖达疏：“以毒药药人，令人不自知者，令律谓之蛊毒。”

由此可见，蛊或蛊毒还有一个特性，那就是“令人不自知”的毒。而且。能够炼制蛊毒之物，不仅只有毒虫这类活物，还有那些本身含有剧毒的植物。至于“苗蛊”称谓，在清代之前的史书记载当中，并没有明确提及到，只说是有，但并没有任何记载这蛊毒就是苗族人所为。

所以最后得出结论，所谓的“苗蛊”应该是不存在的，而“蛊毒”应该是由古至今都有的，但是至于蛊毒为何被称作一种巫术，其实也就是“用蛊毒害人”这个说法发酵而来的，毕竟蛊毒不同于其它毒药。能炼制特有的蛊毒，并且我你这么残忍、含有剧毒的毒药去害人，这更是被看作是一种丧心病狂的举动。

有关苗蛊以及苗族人施放蛊毒或蛊虫的说法，其实完全可以告一段落，虽然很多人认为这难以用科学来解释，但其实这些说法都是背离科学的异端邪说，最起码不应该把蛊毒归结到苗族人身上。现代绝大多数人也存有这个想法，可大家或许想象不到，“苗蛊”传言的盛行曾直接或间接地对苗族内部有过很大危害。

其实我在上面也提到了，绝大多数苗族人是痛恨有蛊之人的。那么这个时候大家就可以想象：如果苗族内部有纠纷的话，那会不会利用“蛊毒或蛊术”来栽赃陷害和挑拨离间呢？如果长此以往发展下去的话，那么这种说法定然不利于苗族的和平发展。

这篇文章不想告诉大家什么，只是单纯的希望：“苗蛊”的这种说法，能够谣言止于智者。

湖南益阳哪有大点的花卉市场？

益阳最大的花鸟市场，答题，益阳的花鸟市场规模都不是很大，资阳区红联大市场旁有一个花卉市场，赫山区有一个花卉市场，在七里桥朝阳市场旁边，这里应该是益阳市最大的花鸟市场了，在安化农贸市场，还有一个很小的鲜花批发店，要想花卉品种齐全，市场规模较大，还是去长沙红星花鸟市场吧！

历史上是一个怎样的人？

张勋拖着一条“猪尾巴”——辫子，从开头走到了结尾。

张勋最为人熟知的是一条辫子与一场小丑闹剧般的复辟，因为他的脑袋后拖着一条辫子，所以人称“辫帅”，他的军队所有人也须蓄辫，所以人称“辫子军”；当然，张勋人生中最精彩、也是最滑稽的一幕则莫过于“丁巳复辟”。

张勋生于1854年，字绍轩，江西奉新县人。

张勋这个人小时候很皮，气得他的继母跳水塘自尽，继母死后，他的哥哥和弟弟被自己的叔伯收养，独独张勋却没人收养，自此流落。张勋15岁时经人介绍去给人放牛，后来被东家少爷拉着去当了陪读，张勋因此得到了读书的机会，否则的话辫帅估计认不得几个字。

这东家少爷对他是真的很好，他偷了东家的钱去赌被发现后，也是这位少爷给他说了情。后来，张勋又被这位少爷带到了南昌，也是在南昌，他结识原配夫人曹琴。少爷又托自己伯父的关系，将张勋安排到了南昌府当了一个旗牌兵。张勋这个旗牌兵一当便是两年，已然29岁，少爷看他熬了两年没有熬出头，于是以自己父亲的名义将张勋推荐给了湖南巡抚潘鼎新，潘卖了个顺水人情，让张当了一个把总。

后来，中法战争爆发了，这位少爷的父亲希望张勋能够在战场立功，又给潘鼎新写了封信。所以，潘鼎新被调到广西治军后，张勋才得以跟着到了广西提督苏元春麾下当了一个千总，然后参加了中法战争，然后屡建战功。如果没有这位少爷的帮助，绝没有以后的辫帅。

这位少爷名叫许希甫，虽然出身于官宦世家，却无心于官场，即便是张勋发达以后想要用高官厚禄报答许希甫，也屡屡被许希甫所拒。

一步步走过来的张勋，早已脱去了少年时候的顽劣、甚至是卑劣的品性，两个字：记恩。

1885年张勋被苏元春任命为广武右军管带，驻扎广西边防。1891年，张勋驻边防满5年，被擢升为参将。1894年中日甲午战争爆发后，被毅军统帅宋庆招到奉天，虽然张勋有给宋庆提过意见，不过没被宋庆采纳。1895年张勋被袁世凯委任为先锋官，驻防天津，张勋也是这时候入了北洋一系。

1911年张勋调任江南提督，正好赶上了辛亥革命，当时苏州也宣布了独立，南京城里的清政府官员也有所意动，张勋气得痛骂了一顿：“今天我和你们同朝为官，明天你们要是投降的话，我便将你们视为贼寇！”张勋这句话吓住了不少人。

虽然张勋效忠于清政府，但可惜的是，时势不可逆，清王朝还是倒塌了，推倒清王朝的还是他的上司袁世凯。袁世凯担任临时大总统后，张勋很不爽，屡屡向袁世凯请辞，后来在袁世凯以及张勋所部将士的挽留下，张勋才选择留下来。

尽管清王朝这座大厦已经倒塌了，可是张勋一直没有忘记清朝对自己的知遇之恩、提携之恩，如果没有清政府的破格提拔，张勋焉能身居高位？至少，在张勋心里，清朝是好的，因为清朝给了他想要的生活，给了他梦寐以求的权力。

所以，张勋想要维护清朝。

袁世凯活着的时候，自然能够压得住张勋。当然，张勋从1895年开始跟着袁世凯，十几年的时间，对袁世凯，或多或少也有点所谓的“忠诚”。张勋即便有心复辟，也不敢冒着惹怒袁世凯的危险，所以只能压着这个心思。

1916年6月6日，袁世凯病逝后，张勋便迫不及待地在9日召集奉、吉、黑、直、皖、豫、晋七省代表举行了第一次徐州会议，成了7省盟主。9月21日，又召开了第二次徐州会议，参会成员也由7省扩张到了13省。此后，又于1917年1月11日和5月22日举行了第三次和第四次徐州会议，表面上看徐州会议只是各省军阀为了对抗北京政府、南方革命党而举行的同盟会议，实则是张勋在为复辟作准备，一边取得各省督军同盟盟主的位置，一边则借以搅乱时局。

黎元洪与段祺瑞之间的“府院之争”，则成了张勋复辟的最佳突破口。

黎元洪在僵持不下时免去了段祺瑞国务总理的职务，随后段祺瑞则让他自己控制的省份宣布了独立，“府院之争”也由此进入了白热化。黎元洪眼看便要撑不住了，于是召张勋入京调停。张勋一看，心中偷笑了，机会终于来了，于是在1917年6月14日带着5000辫子军浩浩荡荡地向着北京奔去。

1917年7月1日，丁巳复辟正是拉开了帷幕。

张勋复辟后，可谓是意气风发，给自己历史上最吓人的名片，这张长约9寸、宽约4寸的折叠式名片上印上了“前两江总督兼南洋通商大臣、前江苏都督、前长江巡阅使兼安徽督军、现直隶总督兼北洋通商大臣、钦命御前议政大臣、晋封忠勇亲王张勋”等无数个头衔，光是头衔便用了100余字。

张勋将名片递给别人时，恐怕心里也在得瑟，看不吓死你们！

更有趣的是，对于张勋复辟反应最强烈的恐怕是他的夫人曹琴。曹琴一直知道张勋有心复辟，也多次劝阻，在张勋复辟前夕，曹琴带着张勋的小妾和子女跪在张勋面前，拽着张勋的衣服痛哭流涕地求张勋不要复辟，张勋气得痛骂了曹琴一顿，威胁曹琴再不松手便毙了她。

等到张勋复辟成功后，兴匆匆地跑回家跟家人分享自己的成果时，曹琴给他泼了一盆冷水：“你今天被封为忠勇亲王，明天要作平肩王了！”张勋一听，愣了，什么意思？曹琴冷冷地说：“你将来首级不保，一刀将你的头砍去，你的颈不是与两肩一字平了吗？”

1917年7月12日，张勋的“复辟大戏”只唱了12天便草草收场，他自己也躲进了东郊民巷的荷兰使馆。

一场失败的复辟闹剧，让张勋从此彻底退出了历史舞台。

北京政府曾与荷兰使馆交涉，试图缉捕、驱逐或流放张勋，但是最后不了了之。

1920年张勋寓居天津，1923年9月12日病逝。

张勋病逝后，溥仪颇为感伤，赐给张勋一个谥号：“忠武。”

张勋在很多人眼里成了“小丑”一般的人物，逆时代之势而行复辟，终为时代所弃。

张勋对清朝，也确实算得上忠了。

张勋剪不掉脑袋上的辫子，更剪不掉心里的辫子，“清”之一字，或许在他心中也是如同山岳。

但是，忠于一家，何如忠于一国？