徐州花店送花上门,您心目中的中国古代十大诗人是哪些?-花艺网

徐州花店送花上门，您心目中的中国古代十大诗人是哪些？

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1，屈原。诗词的起源是《风》、《骚》，其中《风》指《诗经》，是重要的儒家经典，来源丰富，艺术成就最高的《风》来自民间采集，没有具体作者，因此《离骚》作者屈原的地位就无可撼动了。

2，陶渊明。归田园居，陶诗的冲淡之美被历代文人推崇，中学课本也没少背。

3，李白。诗仙太白，古体诗的最高成就。

4，杜甫。诗圣杜甫，到了晚年更是难易一字，《庆余年》里范闲用“七律第一”的《登高》获得诗神的名号，李白与杜甫应不分高下，李白的主要成就在古体诗，杜甫的主要成就在近体诗。

5，王维。诗中有画，画中有诗的王维，在诗中活成了富贵隐士，所谓钱多事少。

6，白居易。《长恨歌》、《琵琶行》，就足以奠定白居易的诗坛地位了，更何况他还是个非常高产的诗人，从离离原上草到杨柳小蛮腰，数不胜数。

7，杜牧。伟大的诗人几乎全在唐朝，诗在唐代发展到极致，后人难有超越了。

8，李商隐。李商隐在艺术形式方面的探索非常丰富，《无题》诗更是辗转缠绵，给了后人诸多想象空间。

9，李贺。天马行空的想象，惊才绝艳的文风，读之令人拍案叫绝。

10，陆游。如果不计五代和两宋的词，单论诗，陆游应该是两宋成就最高的诗人了。苏东坡、欧阳修、秦观、辛弃疾、李清照，主要成就都不在诗。高产的陆游虽然作品质量层次不齐，但佳作还是很多的。

一首《春江花月夜》压倒全唐的张若虚，可惜存诗太少。两宋之后真的还是传世的诗人吗？我有点想不到了。

比潘金莲脚还小的宋惠莲为什么要自缢轻生？

宋蕙莲自杀是有很多方面的原因的。主要是潘金莲的陷害，对西门庆的失望，仆妇的嘲讽，和孙雪娥的吵架以及自身性格的一些因素。这还得从从宋蕙莲和西门庆勾搭到一处说起。

不自知身份

宋蕙莲出身来历和潘金莲相似，名字最初也叫金莲，吴月娘嫌不好称呼才改的蕙莲。宋蕙莲和西门庆好上之后，宋蕙莲「在门首买花翠胭脂，渐渐显露，打扮的比往日不同。」不仅打扮与往日不同，宋蕙莲恍然觉得自己的身份也不同了。每每要高出仆妇一头，甚而挑战潘金莲、孟玉楼之地位。因此，宋蕙莲把众人得罪了个遍。

先是潘金莲让宋蕙莲烧猪头，宋蕙莲推三阻四，要别人去烧。虽然最后还是烧了，但从内心宋蕙莲觉得她不应该为潘金莲烧猪头。

后来宋蕙莲和西门庆一起时，就就西门庆面前讽刺潘金莲的脚不仅比她的大，还不周正。还嘲讽潘金莲不过是她一样的货色，也是勾搭而来的，说：「原来也是个意中人儿，露水夫妻。」这些话都被潘金莲偷听了去，留下一根簪子以示警告。

宋蕙莲并未就此收敛。宋蕙莲看到了潘金莲和陈经济偷情，以为拿到了潘金莲的把柄，也就不再怕潘金莲了。于是在元宵节看灯时就故意勾引陈经济，再次挑战潘金莲。

「那宋蕙莲一回叫：『姑夫，你放个桶子花我瞧。』一回又道：『姑夫，你放个元宵炮丈我听。』一回又落了花翠，拾花翠；一回又掉了鞋，扶着人且兜鞋；左来右去，只和敬济嘲戏。」

这还不算。孟玉楼看不惯宋蕙莲这样，就说，你怎么鞋老掉啊。原来宋蕙莲怕地上有泥，穿自己的鞋之外，又套了一双潘金莲的鞋。这一方面借轻贱潘金莲的鞋来表示对潘金莲的轻蔑，另一方面也表明，自己的脚比潘金莲还要小得多。这当然会使潘金莲更加不爽。

孟玉楼和吴月娘、潘金莲等玩牌。宋蕙莲就在旁边故意高声叫道，月娘你应该出个对八。哎呀，金莲怎么还有三带一呢。玉楼你有没有王炸啊。孟玉楼就恼了，说我们在这玩儿，哪有你插嘴插舌的份儿。

对于其他仆妇下人，宋蕙莲俨然以主人自居了。

「常在门前站立，买东买西，赶着傅伙计叫傅大郎，陈敬济叫姑夫，贲四叫老四。因和西门庆勾搭上了，越发在人前花哨起来，常和众人打牙犯嘴，全无忌惮。或一时叫：『傅大郎，我拜你拜，替我门首看着卖粉的。』」

什么大朗、姑父、老四，都是西门庆、潘金莲等人才这么称呼的。宋蕙莲也这样，实在是僭越了。

元宵节时，西门庆家饮酒，仆妇下人都伺候饮酒。只有宋蕙莲什么都不干，坐在椅子上嗑瓜子。「等的上边呼唤要酒，他便扬声叫：『来安儿，画童儿，上边要热酒，快趱酒上来！贼囚根子，一个也没在这里伺候，都不知往那去了！』」

荆千户来拜访西门庆，西门庆要人上茶，这本是宋蕙莲的活儿。但宋蕙莲不干，对来催茶的平安儿说，要茶去厨房蕙祥那要去。结果蕙祥又要做饭又要炒菜，茶水迟了，被西门庆狠训了一顿。蕙祥就很不爽，过来骂了宋蕙莲。

宋蕙莲还有一个敌人，就是孙雪娥。孙雪娥是很不受西门庆待见的，也没什么零花钱。一般潘金莲、孟玉楼、吴月娘等出钱一起吃个饭逛个街啥的，都是不叫孙雪娥的。如今一个仆妇居然比她这个主人还受宠，西门庆还给宋蕙莲「见一日也花消二三钱银子」。这让孙雪娥很是不爽。还有一层原因就是，孙雪娥和宋蕙莲的丈夫来旺有染，并且是有些真感情的。孙雪娥见宋蕙莲如此，就替来旺感到愤怒。

西门庆府里上下，除了西门庆，已经被宋蕙莲得罪了个遍，她的处境已经很危险了。

金莲、玉楼、雪娥的挑唆

事情的起因。是由于这三个女人的挑唆。

来旺出差回来后。孙雪娥就把宋蕙莲如何与西门庆勾搭一处的事情都跟来旺说了。来旺就很生气，与宋蕙莲大吵了一架。后来来旺喝醉了，痛骂西门庆和潘金莲。

「由他，只休要撞到我手里。我教他白刀子进去，红刀子出来。好不好，把潘家那淫妇也杀了，也只是个死。……还挑拨我的老婆养汉。我的仇恨，与他结的有天来大。常言道，一不做，二不休，到跟前再说话。破着一命剐，便把皇帝打。」

这话被别人听到传给潘金莲了，孟玉楼也在，自然也知道了。事情到了这个地步，潘金莲是发狠要除去来旺和宋蕙莲了。潘金莲道;：「我若是饶了这奴才，除非是他肏出我来。」

潘金莲于是反击了。潘金莲扮作楚楚可怜状，带西门庆见了，便把来旺要杀主之言告诉西门庆了，并说这都是因为你偷了人家老婆，人家不仅偷了你老婆，还要杀你。顺道把孙雪娥和来旺之事告诉了西门庆。于是西门庆狠狠惩治了孙雪娥，然后找宋蕙莲来问话。

宋蕙莲这一波防御做的很好。宋蕙莲不承认来旺说过杀人的话，还说告密的来兴是嫉妒来旺，故意挑拨是非。然后要西门庆给来把来旺长期派驻外地，自己就能方便跟着西门庆了。西门庆听了也答应了。就准备把来旺派往杭州打理生意。

潘金莲怎会使宋蕙莲称心如意，潘金莲的回击可谓狠辣。她帮西门庆分析：你如果留来旺在府里，你偷了人家老婆，人家扬言要杀你，你就是留了个定时炸弹在身边。你如果派他去外地打理生意他卷了你的钱跑了，你找谁要去。所以，你如果想要宋蕙莲，就必须先除掉来旺。西门庆听了潘金莲的话。设计陷害来旺，把来旺投进监狱了。

宋蕙莲与潘金莲之战已落下风。事已至此，宋蕙莲但求能保来旺周全，其他也就顾不得了。她求西门庆放了来旺，自己和来旺离婚，西门庆再重新给来旺找个老婆，自己就跟了西门庆了。从此两不相干。西门庆答应了宋蕙莲这个方案。

孟玉楼知道了这件事，就来潘金莲这煽风点火，把西门庆的打算都告诉了潘金莲：「就和你我辈一般，甚么张致！大姐姐也就不管管儿。」

潘金莲听了就很愤怒：「真个由他，我就不信了！今日与你说的话，我若教贼奴才淫妇，与西门庆放了第七个老婆，我不喇嘴说，就把潘字倒过来。」

潘金莲给西门庆分析：你如果放了来旺，你也就不好再要宋蕙莲了。你要说宋蕙莲是你小老婆。来旺还在呢。你要说宋蕙莲依旧是来旺老婆。你看她现在一副主子样儿，不成个样子。你要给来旺新找个老婆。你要了宋蕙莲。以后你见了来旺，不会生气？宋蕙莲见了来旺又当如何？光这看着就不雅相，传出去还惹人笑话。不如干脆结果了来旺。你搂着她宋蕙莲也放心。

西门庆又被潘金莲说动了，把来旺狠狠打了一顿，递解徐州。而宋蕙莲对此一无所知，还以为来旺过两天就被放出来了，每天还去给来旺送饭。

没有退路

从宋蕙莲和西门庆好上，她就一直以为自己能得到西门庆的特别恩宠，潘金莲尚不放在她眼里，如今她以为西门庆答应了她的请求，会马上放来旺出来，脸上立刻就有喜色。而她终于知道真相时，大概也意识到，她在西门庆心中并没有她想象的那么重要。也终于认识到西门庆之薄情寡恩。至此，她是彻底绝望了的。

「你原来就是个弄人的刽子手，把人活埋惯了，害死人还看出殡的！你成日间只哄着我，今日也说放出来，明日也说放出来。只当端的好出来。你如递解他，也和我说声儿，暗暗不通风，就解发远远的去了。你也要合凭个天理！你就信着人干下这等绝户计，把圈套儿做的成成的，你还瞒着我。你就打发，两个人都打发了，如何留下我做甚么。」

从宋蕙莲的这段对西门庆的哭诉，可见其伤心绝望。所以在听闻来旺已经被递解而去的时候，立即就要自缢。当然，被救下来了。西门庆让人看着宋蕙莲。

自然，人们对于宋蕙莲的这种行为是不理解的，甚至嘲讽的。你本来就不是什么贞洁烈妇，上吊给谁看呢。

贲四嫂就说：「看不出他旺官娘子，原来也是个辣菜根子，和他大爹白搽白折的平上。谁家媳妇儿有这个道理。」

惠祥也说：「这个媳妇儿比别的媳妇儿不同，从公公身上拉下来的媳妇儿，这一家大小谁如他？」

西门庆也说：「他若早有贞节之心，当初只守着厨子蒋聪不嫁来旺儿了。」

宋蕙莲要自杀这件事，在旁人看来，简直就是不可理喻，你以为你是什么人呀。宋蕙莲至此真实进退两难了。

最后一击

西门庆对宋蕙莲还是很上心的，派人看着，派人劝说。但西门庆对宋蕙莲等女人，只是当做宠物和玩物，他是不会真正了解那些女人真正的心情，真正想要什么的。宋蕙莲自杀不成，西门庆居然让潘金莲去劝说宋蕙莲。

来旺虽然打发了，但西门庆居然还对宋蕙莲这么上心，这是潘金莲无法忍受的。于是她心生一计。她跑到孙雪娥那里去，说是宋蕙莲恼你偷她丈夫来旺，便向西门庆告发了你和来旺的事。你前日挨的那份打就是宋蕙莲告的密。——而事实上，前文已言，这是潘金莲告的密。

转头潘金莲就跟宋蕙莲说，孙雪娥在后面骂你，都是你偷汉子，才让来旺离了家门的。你现在倒哭哭啼啼，要死要活的，做给谁看。

于是宋蕙莲和孙雪娥便相互怨恨了。于是李娇儿生日时，孙雪娥来叫宋蕙莲。于是两人便怼上了。两人纠打在一处。之后，宋蕙莲就自缢身亡了。

一日夫妻百日恩

很多人劝宋蕙莲；「守着主子，强如守着奴才。」如果宋蕙莲是潘金莲那样的人，断不会自缢身亡。来旺走了就走了，潘集连毒杀武大郎，李瓶儿不给花子虚治病。但凡宋蕙莲有此二人几分心肠，何至于因来旺被递解就落得个自缢身亡的下场。

潘金莲在西门庆面前说宋蕙莲还想着来旺，「贼淫妇，他一心只想他汉子，千也说一夜夫妻百夜恩，万也说相随百步也有个徘徊意。」「一心想着他汉子」大概是潘金莲造谣之语，「一夜夫妻百夜恩，相随百步也有个徘徊意」应该是宋蕙莲之意。

从来旺出事，宋蕙莲百般维护，到最后因来旺被递解徐州而伤痛欲绝。宋蕙莲不是绝情之人。即使跟了西门庆，也想把前夫安顿好。

宋蕙莲本来是厨役蒋聪的老婆，后来个来旺勾搭在一块。然而蒋聪和别人因钱财厮打，蒋聪被别人打死。宋蕙莲便求来旺通过西门庆把凶手问成死罪，给蒋聪报了仇。绣像本眉批云：「蕙莲肯为蒋聪报仇，虽淫亦当正论。」后来宋蕙莲对来旺百般维护，终于自缢，绣像本眉批亦云：「虽淫，过金莲、瓶儿远矣。」

宋蕙莲和蒋聪在一起时就和来旺勾搭上了，但她依然要为蒋聪报仇。宋蕙莲和来旺在一起时，又何西门庆勾搭上，但他依然希望来旺能有个好的安排。一夜夫妻百夜恩，万也说相随百步也有个徘徊意，对宋蕙莲而言，这是不假的。

宋蕙莲对人毕竟还存有一丝情分。这点情分，潘金莲不懂，西门庆不懂，蕙祥不懂，贲四嫂也不懂。所以在他们眼中，宋蕙莲的行为也就成了不可理喻之事了。

徐州工程学院新校区在哪里？

徐州工程学院新校区地址在徐州市泉山区南三环路18号。

新校区环境概况：

1、城南校区毗邻中国矿业大学(文昌校区)，徐州市第三十六中学，徐州工程学院(原来园校区)，江苏师范大学，铜山中学，欣欣路科目四考点，机动车驾驶人理论考试中心，中国矿业大学-附属小学，江苏建筑职业技术学院。

2、学校周边小超市，小餐馆，小服装店理发店花店零食店等一应俱全。

3、城南校区和原来园中间的街道晚上会很热闹，有许多小吃摊子，还有各种学长学姐的摊位。

4、关于银行，公寓楼六号楼前面有建设银行的ATM，二号楼前有交通银行和邮政储蓄的ATM。

5、医务室位于五号楼的一楼。

6、食堂南面（泊客街）有三个网吧，五号楼西侧有天堂鸟网吧，原来园西侧那条街也有网吧

7、城南小超市还不少，苏果超市，苏佳隆超市，教育超市，天地缘超市等，如果要大型超市可以坐64去矿大西门对面的卜蜂莲花。

望月有感内容？

原文作者白居易

自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹

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时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。

田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

2注释

1、世业：世代传下的产业。

2、羁旅：犹漂泊。

3、寥落：冷落。

4、干戈：本是两种武器，这里指战争。

5、根：喻兄弟。

3译文

自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有感，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在上浮梁的大哥、在於潜的七哥和在乌江的十五哥，并给符离和下邽的弟弟妹妹们看。

时势艰难兵荒马乱，家业空空；

兄弟漂泊旅居异地，各自西东。

战乱以后处处寥落，田园荒芜；

骨肉分离漂泊流浪，失散途中。

离群孤雁相隔千里，形影相吊；

同根兄弟随风飞散，恰似秋蓬。

天涯海角共看明月，无不垂泪；

今夜思乡你我同心，五地相同。

4赏析一

这是一首感情浓郁的抒情诗，读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么象深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们，如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。

全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。

5赏析二

馐且皇资闱槭甲饔谔频伦谡暝辏?00）秋天。其时诗人到符离（安徽省宿州市），曾有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离。题中所言"弟妹"，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处。贞元十五年（799）春，宣武节度使董晋死后部下叛乱，接着中、光、蔡等州节度使吴少诚又叛乱。唐朝廷分遣十六道兵马去攻打，战事发生在河南境内。当时南方漕运，主要经过河南输送关内。由于"河南经乱"使得"关内阻饥"。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。诗以白描手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是每个人俱能道出的真实情感。言辞清丽，不加雕饰，句句扣紧主题，意蕴精深，情韵动人。

6作者介绍

白居易(772—846),唐代诗人,字乐天,下人,晚年寓居洛阳的香山,自号香山居士。我国唐代伟大的现实主义诗人。汉族，祖籍山西太原，后迁下邽（今天的陕西省渭南市临渭区）。白居易父亲后来在河南巩县当县令，和当时邻居新郑县令是好友，见新郑山清水秀，就举家搬迁到了新郑，唐代宗大历七年(公元772年)正月二十日白居易出生于新郑县（今河南新郑）东郭宅，在新郑生活到12岁，后为躲避中原战乱转移到江南。迁居卒于武宗会昌六年。是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

古代山西诗人中，名气最大的要数白居易了。他是继李白、杜甫之后唐代又一位大诗人，世称李杜白为唐代三大诗人。

白居易，太原人，出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱为官，父亲为朝奉大夫、襄州别驾、大理少卿，累赠刑部尚书右仆射。因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。白居易于唐代宗大历七年（公元772年）正月二十日生干河南新郑县东郭宅。武宗会昌六年（846年）八月卒于洛阳，享年75岁。

白居易出生时，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。时代需要大诗人，白居易适逢其时。他因出身书香门第，自幼又绝顶聪明，五六岁便学写诗，9岁便能够辨别声韵，加之家庭和社会给予他很大的刺激和督促，他青少年时代读书特别刻苦。后来忆及当时读书情况，他说：“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣，以至于口舌生疮，手肘成胝。”少年时代又曾经过颠沛流离的避难生活，对社会各方面都有所了解。这些原因，造就了白居易这位杰出的诗人。

白居易出生不久，河南一带发生了战事。蒲镇李正己割据河南十余州，眼看还要继续乱下去，由彭城县令升任徐州别驾的白季庚，便送儿子白居易到南方避乱。小小年纪就离家避难，随后南北奔走，备尝艰辛。所以他15岁时便写下了记录当时真情的一首绝句；“故园望断欲何如？楚水吴山万里余。今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。”后来又一首寄兄弟与妹妹的七律，也写得较好，历来为人称道，诗云：“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中，……共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”从这些诗中可见白居易当时的生活状况和心理感受。从他家骨肉分散的情况也可以反映出当时社会动荡不安、人民流离失所的程度。白居易的少年时代，就是在这样的环境中度过的。

白居易16岁时，已经写出不少可以传世的好诗，其中最有名的是五言律诗《赋得古原草送别》。据说白居易初到长安，去拜见老诗人顾况。顾况闻他名居易，便开玩笑说：“长安米贵，居恐不易。”及读到这首诗的“野火烧不尽，春风吹又生”时，大为赞赏，说有这样的文笔，居长安不难。这首诗，确见白居易才情非凡。

自到长安，顾况为之延誉后，白居易有时居长安，有时在别处，曾去过徐州、襄州、杭州等地，交结了一些诗人，真正开始了他的诗人生涯。他27岁方从乡试，次年为宣州刺史崔衍所赏识，送往长安应试，贞元十六年（800年）29岁时，以第四名及进士第，31岁时，试书判拔萃科，与元稹等同时及第，与元稹相识，从此成为莫逆之交。在32岁那年春，白居易被授校书郎，算是步入了仕途，33岁时自洛阳徙家于秦，卜居渭上，距长安约百里，到35岁时，罢校书郎，随后又授周至县尉。次年，他由周至县尉调充进士考官，补集贤院校理。这年冬季，授翰林学士，就在授翰林学上这一年前后，娶杨虞卿从妹为妻，元和三年（808年）拜左拾遗。

当时任宰相的李吉甫对指斥朝政的牛僧孺等人不满，或黜或贬。初任拾遗的白居易上《论制科人状》，极言不当任意贬黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入当时政治斗争的漩涡之中。在此后几十年的牛李党争中，白居易始终为李德裕所排挤，由此决定了他一生仕途不顺利。他任拾遗期间，克尽职守，屡陈时政，难免使得皇上或权臣不满。

元和六年（811年）四月，因母亲去世，白居易丁忧居渭村，而他的爱女金銮子也在这一年夭折。居渭村三年多，白居易又贫又病，好友元稹时常分俸济其困难。元和九年（814年）冬，授太子左赞善大夫，后因上疏请急捕刺武元衡者，为宰相所恶，被贬为州刺史，又为中书舍人王涯所谗，追诏再贬为江州司马。此次连续被贬，对白居易是一个重大的打击和教训，使他的思想发生了很大变化。为避祸远嫌，“不复愕愕直言”，“世事从今口不言”。在江州，他自称为“天涯沦落人”，以游历山水、作诗为事，慕起陶渊明来，希望作个隐逸诗人，并转而事佛，企图从佛教中求得解脱。总之，被贬江州司马，是白居易人生道路的一大转折。

白居易在江州四年，后移忠州，元和十五年召还。宪宗崩，穆宗继位，授中书舍人，后又拜尚书主客郎中，知制诰，加朝散大夫，转上柱国。白居易精神重又振奋，诗云“得水鱼还动鳞发，乘轩鹤亦长精神。”但因当时朋党之争仍很激烈，他不但不能有什么作为，而且“终日多忧惕”，惊叹“高有罾缴忧，下有陷阱虞”。很快又感到失望。他恐再遭权幸谗害，不敢久留朝中，便请求外任，于长庆二年（822年）出为杭州刺史，避开了朋党残酷倾轧的朝廷，从此思想进一步消沉，诗云：“谁知名利尽，无复长安心。”“敢辞官远慢，且贵身安妥。”荣枯任之，听天由命，颇有些与世相忘的意思了。为了涤除人生烦恼，白居易以妓乐诗酒放情自娱。他蓄妓与嗜酒无厌，直到暮年。蓄妓玩乐，始自东晋，唐代比较普遍，而在白居易身上表现得最为突出。从他的诗中知姓名之妓便有十几个。嗜酒，据他自己说，“唯以醉为乡”，“往往酣醉，终日不醒。”宋人统计白居易诗，说他“二千八百首，饮酒者九百首。”所以如此，都是为了逃避现实，自我麻醉。他还进一步从佛教中寻找精神倚托，寻求解脱之法，用佛家消极出世思想麻醉、安慰自己。《大宋高僧传》所载白居易向名僧致礼稽问佛法宗意，与名僧探讨佛理妙义，多在出守杭州后。白居易进而持斋坐道场，并且从此后一直好佛，经常持三长月斋，即在一、五、九月在家坐道场。所以白居易又为古代文人中崇佛、达观的代表，历代不少人对他称赞备至。其实，他之崇佛，并非真心事佛，而是为了解除烦恼，寻求解脱，是对社会的消极反抗，是一种退缩，也是在当时社会环境中一种无可奈何的选择。是仕途坎坷，感到失望所致。饱经忧患后，才潜心释氏以寄托。白居易晚年所撰《醉吟先生传》自我表白云：“性嗜酒、耽琴、淫诗。凡酒徒、琴侣、诗友多与之游，游之外，栖心释氏”。可知他是先酒乐而后佛的。他甚至怀疑真有佛否。同时又炼丹学道。从严格意义上讲，白居易并不是一个真正的佛教信徒。同时，他之崇佛，还出于健身的原因。这便是他有时一边持斋、坐道场，一边又在心中想着妓乐美酒的原因。

虽则消极、蓄妓、耽酒、信佛，但在杭州刺史任上，他政绩斐然，关心民间疾苦，最为人称道的是修筑杭州湖堤蓄水灌田。人们为了怀念他，名所筑之堤为“白堤”，此外，还浚城中六井，以供市民饮用。

长庆四年（824年）五月，在杭州任期满。除太子左庶子、分司东都。于是，他卜居于洛阳履道里。至此为官20来年，竟然凑不足买房钱，只好以两匹马抵偿，于此可见他为官之清廉。第二年，他除苏州刺史，在苏州刺史任上只一年多，便因病免郡事。刘禹锡罢和州刺史，刘、白二人结伴归洛阳。一年后，白居易又转刑部侍郎，封晋阳县男。58岁那年，即大和三年（829年）春，白居易称病，免归，以太子宾客分司东都，从此不复出，后除河南尹，寻以病免，64岁那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司东都。因心境消极和健康原因，他不愿再为官了。60岁时，儿子阿崔夭折，这对诗人又是一打击，73岁时，曾施家财开龙门八节石滩，以利舟揖。卒年75岁。

从白居易一生仕途看，虽多为官，但总不顺利，老是处于一种忧愤不安的状态中。作为一个诗人，却成就极大，可以说名动朝野，甚至妇孺皆知。大概因为他青少年时期的颠沛流离和以后的数次被贬，多为外官，经历极广，对社会有较深刻的了解，才使他得以成为千古不朽的大诗人。

白居易的诗，前面已讲到，自少年时代便写得很好。16岁时“野火春风”之句，已成为千古名句。最为出名，堪称中国古代诗歌杰作的叙事长诗《长恨歌》，是他35岁为周至县尉时作。该诗以民间流传唐玄宗和杨贵妃的故事为题材，加以虚构，写得有声有色。生动动人，被评论家认为是唐代歌行体长诗中最好的一首，在我国诗歌史上占有突出地位。在这首诗里，他敢于批评唐玄宗的荒淫。至有“汉皇重色思倾国”、“从此君王不早朝”等语。后面描写两人之深情，既微有讽刺，又饱含哀怜。说及生离死别的情形，笔锋颇常感情。全诗从曲曲折折的故事中兴起层层波澜，感情充沛复杂，读之给人以极大的感染力。

他45岁时所作另一首歌行体长诗《琵琶引》，也是同样受到人们高度评价的诗。他被贬作江州司马后，在浔阳江头和友人话别，舟中离别酒筵上，感伤之中，忽听邻船有弹琵琶声，移船相邀，原来是一位年老色衰、独守空船的歌妓，也有无限愁绪，借琵琶寄托幽怨。白居易听了她的身世，不仅深为同情，而且因之想到自己的不幸，因而产生“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨，便作了这首可与《长恨歌》媲美的长诗。前面叙歌妓的生平状况、可悲身世，后面以“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”转而写己，最后云“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”“司马青衫”，因此也成典故。这首诗在艺术手法上，有很多优点，描写细致，音节和谐，尤其描写琵琶声音那一段，真是令人一唱三叹。而最重要的，还是感情的真挚。这两首长诗，是白居易留给后人的无价瑰宝。

白居易其他诗歌中，价值很高、为人称道的是前期所作的那些讽谕诗，尤以《秦中吟》和《新乐府》出名。刚步入仕途的白居易，反映民生疾苦，为正义而大声呼喊，“不识时忌讳”的勇气是非常令人钦佩的。《秦中吟》10首，首首如利剑，《重赋》谴责官府进奉羡余物，残酷盘削百姓，“夺我身上绫，买尔眼前恩。”《轻肥》写权贵赴宴会的气概和酒食的丰美，最后是“是岁江南旱，衢州人食人！”《歌舞》写公卿们日中乐饮、夜半歌舞的享乐生活，结句是“岂知阌乡狱，中有冻死囚！”《买花》写长安城中有钱人竞买牡丹、以豪奢相夸耀，最后说：“一丛深色花，十户中人赋。”《议婚》同情贫家女难以出嫁，《伤友》慨叹苦节之土的凄惨生活，《伤宅》讽刺豪门大兴建筑，“一堂费百万”。《不致仕》嘲讽八九十岁不肯退休的贪权者。《立婢》对不为好官立碑而虚伪地为某些人歌功颂德表示不满。《五弦》对当时不少人不懂传统文化而表示惋惜。可知全是批判、鞭挞和发牢骚者，是对德宗贞元到宪宗元和初黑暗政治的有力揭露，刺疼了统治阶级，难怪“闻《秦中吟》则权豪遗近者相目而变色矣。”白居易对自己的《秦中吟》也甚为自负，在编其诗集15卷完成后题的一首诗里说：“一篇《长恨》有风情，十首《秦吟》近正声。”

《新乐府》是与《秦中吟》差不多在同一个时期写出来的，是白氏讽谕诗中重要的另一组诗，共50首，写的是高祖武德至元和之间的事，时间跨度较《秦中吟》大，内容也更广泛。白氏在《寄唐生》诗中说他的乐府诗：“我亦君之徒，郁郁何所为。不能发声哭．转作乐府诗。篇篇无空文，句句必尽规。功高虞人箴，痛甚骚人辞。非求宫律高，不务文字奇。推歌生民病，愿得天子知。”可以说是他写《新乐府》的宣言和对《新乐府》的最好说明。被人们广为传诵的著名之作《卖炭翁》、《杜陵叟》、《缭绫》、《新丰折臂翁》等，即为《新乐府》中篇章。每首诗都有明确而强烈的中心思想，即序中所明言的“苦宫市也”、“伤农夫之困也”、“贪女工之劳也”、“戒边功也”、“忧蚕桑之费也”、“念寒隽也”、“戒求仙也”、“刺佛寺浸多也”、“疾贪吏也”等，鞭挞、讽刺，辞激情真，毫不留情，乃至大声疾呼。这些诗篇爱憎分明，除讽刺外，也有歌颂。这些诗篇，充分说明了白居易反对什么，赞美什么，是作者心迹的真实表露。他在《新乐府序》中明确宣布，这些诗是“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也”。“其事核而实”，宣称自己写的都是真实事件，更表现了一个中青年诗人扶正疾邪的战斗精神。在诗风上，继承了《诗经》、乐府古诗和杜甫歌行的优良传统，又采用了当时民歌的自由句法，形成了自己带有创造性的风格。

总之，白居易的《秦中吟》和《新乐府》，是他全部诗歌中最富战斗力的作品，连同《长恨歌》、《琵琶行》，是白居易诗歌中最优秀的部分，也是中国古代诗歌中最可宝贵的部分。

白居易将自己的诗歌分为四类，讽谕诗之外，还有闲适诗、感伤诗、杂律诗，也大都写得很好。总的来说，前期诗歌较后期诗歌更有价值。因为世途险恶，他后来的诗作再也没有了中青年时期的锋芒，是十分令人惋惜的。

作为一个大诗人，一个天才的诗人，白居易的创作才能是多方面的，他的诗歌不但在艺术形式上是多样的，在思想内容和艺术风格上也是多样的。白诗有一个最大的特点，就是语言通俗易懂，明白晓畅，但同时又经过千锤百炼，作了许多艺术加工。诗坛曾流传老妪亦解白诗的佳话。明代诗论家胡震亨《唐音统签》中曾有宋朝诗人张文潜看到过白居易诗手稿的记载，说“真迹点窜，多与初作不侔”，可知白居易作诗、改诗之刻苦认真。他的诗达到这样的艺术水平，是作者付出了多少辛苦才获得的。

白居易的诗，在他在世时便已广泛流传，甚有影响，使他颇感自豪。白居易在《与元九书》中说：“自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆诗者；土庶、僧徒、孀妇、处女之口，每每有咏仆诗者。”元镇也说白居易之诗，“二十年间，禁省、观寺、邮候、墙壁之上无不书，王公、妾妇、马走之口无不适。至于缮写模勒街卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。”一个人的诗作，在当代即产生这样的社会效果，在古代是极少见的。不但如此，白居易诗当时还获得了很大的国际名声和众多的国外读者，日本、新罗（今朝鲜）、日南（今越南）等国，都有传写。据史料载，当时日本嵯峨天皇就曾经抄写过许多白居易的诗，藏之秘府，暗自吟诵。契丹国王亲自将白诗译成契丹文字，诏番臣诵读。

不言而喻，白居易诗对后代诗歌产生的重大而深远的影响，白诗将永远受到全世界人们的喜爱，流传千古。