花中月老是什么花，你所知道的历史上最好的爱情是谁和谁？
周总理爷爷与邓颖超奶奶的爱情故事。
历史上的爱情故事非常多，也有很多爱情故事传说，如梁山伯与祝英台，孔雀东南飞等等，但是毕竟中国古代的封建礼数严格，对女性不平等，所以大多数爱情都是悲剧的结局。
进入近代后，中国知识分子的爱情逐渐开放，周总理与邓颖超同志的爱情可谓是一个时代楷模。
周总理与邓颖超同志相识于“五四”运动，当时从日本留学归国的周总理风度翩翩、意气风发，在天津学生界已很有名气；而邓颖超同志是第一女子师范学校学生，并且是“女界爱国同志会”的讲演队长，就是在一次演讲中，周总理第一次认识到了邓颖超。
此次相识邓颖超给周总理留下了很深的印象，很多年后有一次在西花厅，邓奶奶问周总理为什么会追求自己，周总理说到：“还记得当年在天津开大会吗？你第一个登台发言，给我印象最深的就是那两只炯炯有神的大眼睛。”
两人相识后不久周总理就赴法勤工俭学，邓奶奶则到北京师大附小当了教员，两人鸿雁往来，直到1923年，邓突然收到周总理从法国寄来的一张明信片，在这张印有李卜克内西和卢森堡画像的明信片上，周总理写道：“希望我们两个人将来，也像他们两个人一样，一同上断头台。”
1925年，周总理与邓奶奶在广东结婚。当时周总理正好担任黄埔军校的政治部主任，得知此事后，大家纷纷嚷着要他们请客，于是他们请了两桌，其中包括张治中、何应钦、邓演达、陈赓、李富春与蔡畅等人。酒席间张治中将军要邓奶奶介绍恋爱经过，因为邓奶奶个子矮，他们还让邓奶奶站在板凳上讲述，邓奶奶就站在板凳上把她和周总理相识、相爱的经过从头到尾讲了一遍，还把周总理写在明信片上的一首诗背了出来。”
1925年结婚后不久，邓奶奶发现自己怀孕了，她当时是何香凝的秘书，她为了一心一意要把工作做好，所以自己跑到街上买了一些中成药，把孩子偷偷打掉，结果一个人痛得在床上直打滚。周总理后来知道此事后，发了很大的火，对邓奶奶说：“你的身体是革命的本钱，孩子不是你一个人的，是我们两个人的后代，你应该跟我商量，这是我们两个的大事，你为什么不跟我商量？”这是邓奶奶是第一次看到周总理发那么大的火。没多久，邓又怀上了第二个孩子，预产期在1927年3月，之前周总理已赴上海工作， 3月21日邓颖超同志生产，但因为胎儿过大又是难产，生了三天三夜也没生下来。最后医生动用了产钳把孩子夹了出来，婴儿的头颅受了伤，刚生下来就夭折了。此后，邓奶奶同志再没有怀上过孩子，但邓奶奶的内心仍有做母亲的渴望。
此后不久邓奶奶就到上海同周总理会面，好景不长，相聚甚短，不久周总理便根据党的决定去了武汉。虽然6月间邓奶奶也奉命调武汉工作，他们又得以短暂聚首，但6月间周总理又根据党中央的决定去领导、指挥南昌起义。周总理仅在要离开武汉之时，才简单地告诉邓奶奶他将去九江，其他什么都没有讲。邓奶奶也什么都没有问，他们自觉严格遵守党的保密纪律，即便在死别生离之际也是如此。
在革命战争的岁月里，别离，对周总理与邓奶奶象是家常事，在上海、在苏区，都是如此，即便是长征途中，他们也分别编在各自的队伍里。有几回毛主席和周总理走过干部休养连，周围的同志看到了叫唤：“毛主席和胡公来了！”（“胡公”是大家对胡须既长且黑的周总理的美称）周总理走到邓身边，只能谈上三言两语又走了。处于当时的境地，周总理和邓奶奶互相能看上几眼就心满意足了。
在长征的日子里，周总理常常整夜不睡，到毛尔盖后，粮食缺乏，周总理同大家一起吃野菜，身体终于支持不住了，一连几天发高烧，不能进食，肝部肿大。邓奶奶也赶到了总理身边，仔细端详着自己的爱人，只见他昏迷不醒，皮肤蜡黄，躺在木板床上，邓奶奶禁不住潸然泪下。此后三天三夜，邓奶奶一直守护在周总理身边，本来苍白的脸更见瘦削，眼窝深深陷了进去。周总理在医生的抢救和自己顽强的生命力下，三天后终于清醒过来，睁开眼睛，这才发现憔悴的邓奶奶在他身边，周总理满含深情地看她，怜惜地叹了口气。
1954年，为和平解决朝鲜问题和恢复印度支那和平问题，周总理率领中国代表团，出席了在瑞士举行的日内瓦会议。这时国内家中的庭院里，娇艳的海棠花正值盛开，海棠是周总理最喜欢的花。邓奶奶赶紧压了一枝，连同原来医好的一片红叶，一同装在信封里寄去，信里还写道："红叶一片，寄上想念"，表示了真挚的思念之情。周总理则托人带回了压制好的日内瓦出名的芍药花与玫瑰花，作为回很亲人的礼物。
1969年，越南共和国主席胡志明逝世，周总理率代表团前往吊唁。当时的越南正处于战火之中，邓奶奶在家中一直非常担心周总理。周总理回来后，刚进门邓奶奶就走上前跟他说：“我在电视上看到你和好多越南的女孩子拥抱，你得抱抱我，亲亲我！”周总理就非常自然地把她搂入怀里，在她脸上留下一个甜蜜的吻。
1976年周总理病危时对邓奶奶说:“我肚子里有很多很多话没给你讲。”邓奶奶看看他说:“我也有很多话没给你讲。”两人只是心有灵犀地深情对视着。最后,还是邓奶奶说:“只好都带走嘛!”周总理沉默无言。16年后,邓奶奶也追随周总理而去,骨灰如愿地放在了周总理曾用过的骨灰盒里,并且被抛洒到了同一个地方。
周总理与邓奶奶的爱情是不是历史上最好的爱情，我说不了，但是他们的爱情正如邓奶奶曾经说过的那样“是深长的,是永恒的”。
画家画中作画？
上联：画家画中作画，下联可对：绣女绣里添绣。
你能用一首诗形容你眼中的美人吗？
一
书法交流圈
从零做起
（一）
虞美人·巾帼
温柔微妙德淑雅，
舍身洁无暇。
宽宏智慧气度大，
通情达理达則兼天下。
断机教子三迁家，
東汉阴丽华。
精忠報国夷蛮怕，
悉数巾帼哪个不淑雅。
（二）
七言·阴丽华
传承美德属中华，
孟母三迁誉万家；
管仲之后底蕴深，
乱世春秋识才华。
明知离别多变数，
晓以利害与夫划；
历经磨难尽凄苦，
矢志不愈夫君挂。
别后重逢非昔他，
物是人非实尴尬；
三从四德古尤训，
几让后位为国家。
严律外戚稳社稷，
不计前嫌慰郭家；
相夫教子不涉政，
厚德淑贤阴丽华。
古诗中一般哪些景物表示什么特定感情？
1、月亮---一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
2、菊花---一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
3、梅花---梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”
4、松、松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”
5、莲---由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”
6、梧桐---梧桐则是凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
7、杜鹃鸟---古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
8、鹧鸪鸟---鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
9、寒蝉---秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”
10、鸿雁---鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
11、另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）；
12、以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；
13、鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）；
14、丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》），等等。
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冰 雪
以冰、雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
月亮
对月思亲一—引发离愁别绪，思乡之愁。
柳树
以折柳表惜别。“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。汉代有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，后世就把“灞桥折柳”作为送别和送别之所。
蝉
以蝉喻品行高洁。
草木
以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
南浦
水边的送别之所。
长亭
陆上的送别之所。
芭蕉
常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
梧桐
和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。
梅花
一种高洁人格的象征。
松柏
象征孤直耐寒的品格。
菊花
象征高洁的品质。
桃花
象征美人。
牡丹
寄寓富贵。
杨花
有飘零之意。
杜鹃
杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。
如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红。便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。
中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。
杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思。
乌鸦
按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。
蟋蟀
古人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”。
猿啼
出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。
羌笛
是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到。羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同。
明月、白云
望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。
水
在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。
琴瑟
(1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。 (2)比喻兄弟朋友的情谊。
鸿雁
《汉书·苏武传》载，匈奴单子欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信。
月老
传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专司人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿。后来因此称媒人为月下老人或月老。
秋水
喻指眼睛，形容盼望的迫切。
连理枝 比翼鸟
连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。相传战国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉她衣服，没拉住，跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。后来人们把结婚称为“喜结连理”。
青梅竹马
用来形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
逐鹿
以鹿喻帝位。后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。
三尺
也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以
称“三尺法”。
杜康
《说文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。
鸿鹄
鸿鹄飞得很高，常用来比喻志向高远的人。
秦晋
春秋时，秦晋两国结为婚姻，后便称两姓联姻为“秦晋之好”。
彭祖
传说中长寿人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。
鸡肋
鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情。
婵娟
姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮为婵娟。
献芹
《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋。也说“芹献”。
执牛耳
古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执
牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。
作壁上观
壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。
红豆
红豆即相思豆，借指男女爱情的信物。常用以象征爱情或相思。
豆蔻
是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
精卫 古代神话。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难．努力奋斗。
鸡口牛后
《战国策·韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。”后比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。
岁寒三友
指松竹梅。松、竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”之称。
花中四君子
梅、竹、兰、菊花称为“花中四君子”。
泰斗
“泰山北斗”的简称。比喻杰出的可为榜样的人物。
玉成
比喻为人成全好事。
璧还
敬词，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。
方家
原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。
青鸟
传说西王母有三青鸟，一只先遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。后来青鸟成为传书的信使。
梨园
梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。因此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。
抱柱
相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。
班马
春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。
问鼎
春秋时，楚庄王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以“问鼎”喻篡夺政权。
辞第
汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以为家也。”后以喻为国忘家。
请缨
汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。
还珠
古时合浦盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。
金鸡
古代传说天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“金鸡”借指大赦令。
烂柯
古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了—会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。
桂花的别称？
木樨、岩桂、金粟
桂花又称木樨、岩桂、金粟，是木犀科的常绿灌木或者小乔木，四季常绿，叶片经冬不凋，对生，呈椭圆形，通常在秋季9到10月开花，花色淡黄色、黄色、橘红色等，会散发浓郁的香味。桂花集绿化、香化、美化于一体的观赏园林树种，是我国的十大传统名花之一，自古以来就深受中国人的喜爱。
