牡丹花照片大全大图，你有哪些洛阳的老照片？
时间如同过眼云烟
只有影像记录才能保存住
那几十年上百年的岁月流逝
每一次的翻看想必都是一次深沉的回忆
不知道这些老照片
能否唤醒你童年的记忆呢？
下面就跟小编
穿越时空
领略这几十年来孟津的日新月异！
1986年负图寺伏羲殿↓
现在龙马负图寺↓
1986年汉光武帝陵↓
现在的汉光武帝陵↓
1986年商业街↓
86年的小树苗现在已长成参天大树↓
1987年建设路北段
其中，路两侧除了路口民福楼外
全是平房。
据了解，图中展示是十字街路口↓
1992年桂花路十字街↓
现在的十字街↓
1987年焦枝铁路邙山隧道↓
1987年孟扣路（县城东）↓
1988年朝阳烈士纪念碑↓
如今的朝阳烈士陵园↓
1988年朝阳唐三彩厂↓
如今的三彩小镇↓
1988年
桂花路舟桥团路口↓
1988年邙山火车站↓
1988年平乐正骨医院↓
1988年邮电局大楼↓
如今的邮电局大楼↓
1989年城东丁字口↓
航拍丁字口↓
1989年城东中石化加油站↓
1990年桂花路西段↓
现在的桂花西路↓
1990年桂花路中段↓
现在的桂花路中段↓
1991年白鹤渡口木帆船↓
1991年民兵训练↓
1991年新落成的县委办公楼↓
百城提质改造提升后的县委办公楼↓
1991年征兵↓
1992年建设路北段↓
1992年军事演习↓
1992年孟津民兵参加洛阳阅兵↓
1992年民兵军事训练↓
1992年民兵舟桥分队架设浮桥↓
1993年待命出发↓
1993年麻屯津华集团成立企业武装部↓
1993年12个乡镇武装部长↓
1995年县武装部收归军队建制
军分区首长和时任县委书记
韦六聚为武装部挂牌↓
1995年县武装部收归军队建制签字交接仪式↓
2013年魏坡古民居↓
这些照片上的场景有没有在一瞬间
能够拉起你的内心回忆呢？
有没有哪一张让你似曾相识呢？
虽然曾经的孟津比不上今日的繁华
但是这都是孟津所有人努力的结果
相信这些也都会成为刻在心头的记忆！
菊和牡丹哪个美？
梅兰竹菊和牡丹哪个美？
这个没有确切的定论，因为它们不是同一季节开花和观赏的植物，它们各具自己独特的风姿，不可一概而论。
梅花，兰花，竹，菊花被称为“花中四君子”。是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。共同特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。品质分别是：傲、幽、坚、淡。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征。
梅花它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香，随风袭人。梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种“凌寒独自开”的孤傲。
兰花从不取媚于人，也不愿移植于繁华都市，一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。因此，兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在，只适宜于开在诗人们的理想境界中。可是由于人们自身的好恶，而强制把兰花带出深山幽谷，让它们失去了那份吸收天地灵气的契机。人类又何尝不是强迫着自己，去适应那不该属于自己的天地呢？
竹在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，都让诗人深深感动，而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道。苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”更有那画竹成痴的郑板桥。竹既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，并以它那“劲节”、“虚空”、“萧疏”的个性，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。也只有他们这类人才是最懂的欣赏它们，也是最懂的发现自然中的美好。
冬梅斗霜冒雪，是一种烈士不屈不挠的人格，春兰空谷自适，是一种高士遗世独立的情怀。那么，秋菊兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛黄菊傲然开放，不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退，都显示出可贵的品质。
牡丹：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。牡丹素有“花中之王”的美誉。是中国和民族繁荣昌盛和幸福吉祥的象征，其花色丰富、花大而美、色香俱佳，历来为人们所喜爱。牡丹以它特有的富丽、华贵和丰茂，在中国传统意识中被视为繁荣昌盛、幸福和平的象征。
无论是梅兰竹菊还是牡丹，都是大自然的产物， 它们只是为了适应本身的生存环境，而展现出各自不同的姿态，不需要人们来说美道丑，美丑只是人类自身对外界事物的好恶罢了。正如《菜根谭》里的一则联就说的很好：
秋虫春鸟共畅天机，何必浪生悲喜；
老树新花同含生意，胡为妄别媸妍。
种植牡丹花用什么土壤比较好？
【台长来答】土壤是植物生长的基础，是植物根系的寄托之本，是营养、水分以及空气供给的来源。台友可以考虑选用以下土壤：
腐殖土
也称厩肥土，是由家畜粪尿、垫料和饲料残渣的混合物经发酵沤制而成，含多种有机质和氮、磷、钾等养分。
其成分主要由腐殖质组成，质地轻松，呈酸性反应，含有丰富的各种养分。保肥、保水性强，但排水性较差。
台长提示：可与腐叶土或其他土壤混用。
腐叶土
在自然界中为森林地带的表土，系由落叶经多年堆积腐烂而形成的。
腐叶土质地疏松，多孔隙，呈酸性或微酸性（针叶腐叶土呈酸性，阔叶腐叶土呈微酸性），所含养分丰富，适于栽种各种喜酸性土壤花卉，也是调制盆花培养土的主要材料之一。
腐叶土也可以就地取材，自行沤制。通常在秋季将阔叶树的落叶、厩肥和园土，层层堆积，可泼入适量的水和人粪尿，在沤制时加入适量骨粉或过磷酸钙，则肥效更好。
泥炭土
又称草炭土，是从泥炭沼泽地上采集的。它是由有机物不断积累后在淹水嫌气条件下形成的，其中部分已经炭化，颜色黑褐，呈酸性反应，富含有机质，有的高达80％～90％以上，可改良土壤的物理性质。
泥炭土本身可供植物吸收利用的养分不多，但含有大量的纤维和腐殖酸，吸肥和保水的能力较强，是配制花卉培养土的好材料。
泥炭土与粘土混合，使其变为轻松土壤；与轻松沙质土混用，可改变其粘结性，改善其持水性。泥炭作基质加上各种肥料和其他成分，可配成重量轻、质量好、不带病虫害的各种培养土。
草皮土
是杂草、秸秆等掺入土粪等堆积腐烂而成，含腐殖质较多。草皮土且含有较多的矿物质，呈弱碱性反应。
台长提示：此土主要用于栽培月季、菊花、石竹等花卉和水生花卉。
针叶土
是由松科、柏科针叶树的落叶残枝和苔藓类植物堆积腐熟而成。
以云杉属、冷杉属的落叶形成的针叶土最好。针叶土呈强酸性反应（pH3.5～4.0），腐殖质含量丰富。
台长提示：此土适于栽培杜鹃等喜酸性土花卉。
山泥
俗称兰花土，江苏、浙江山区出产的天然腐殖土，是由多年堆积的落叶腐烂而成。其色黑褐，疏松，质轻，既透气、排水，又保肥保水，是良好的盆栽用土，偏酸性。
台长提示：此土适于栽培喜酸性土的兰花、杜鹃花、山茶等，并可作树桩盆景栽培土。
素面沙土
这是一种细面沙土，质地纯净，通气和透水性都非常良好，但没有肥力，更不具团粒结构，保水性能差。
台长提示：此土常作一般花卉的播种或扦插用土，同时也是调制培养土的主要原料之一。
广东塘泥
为华南地区肥沃的池塘泥坨，是多年沉积在鱼塘底部的表层土，富含有机质，养分充足，呈微酸性，质地坚硬。
台长提示：北方常用此土作建兰、白兰的栽培用土。
除上述土壤外，尚有湖土、河泥、园土、田土、渣子土、马粪土等。
同一名称的土，由于采集地区不同，有的呈中性，有的呈酸性或碱性，对植物栽植效果也不一样，这需要以当地情况而定。
种在阳台上还是那句老话，如果台友有什么不清楚的地方，留言问台长吧！
也不知，台长讲的是否清楚，是否详细？没有看明白的台友，台长专为你而作一首藏头诗，或许写得不好，但能帮助你找到台长。
更多精彩妙文尽在一首藏头诗：
微风轻抚花常在
信步神游南山阳
搜奇觅巧铜雀台
种红植绿青云上
——来挑战：四句藏头露尾诗，首字相连+尾字相连，可得八字箴言，召唤台长真身！来时记得说一句：“台长，你的秘密被我破解啦”！
种在阳台上学无止境。
这样的结果带给我们的是什么？
不想过多的站在道德的高处评价，每个人都可能遇到这样那样的挫折困难，但现在年轻人心理和抗压力是否有问题。人之所以称为人是因为社会关系，你不完全是你，你不完全属于里，你对亲人朋友社会都有责任，爱惜自己的生命，不管社会给你耳光和掌声。
无论任何情况下，千万不可以一个人去危险的地方，世界上，除了生命，真的是没有什么让我们全力以赴的事情，活着，一切都不是问题， 父母养育之恩不容易，谁都没有权利去糟蹋自己的生命！ 身体发肤，受之父母！父母在，你怎么可以放弃生命！ 人活着，谁都会有压力，但是，既然死都不怕，还有什么困难可以压垮呢！ 活着，就有希望，活着！就是对父母最好的报答！
一个鲜活的生命，一个985象牙塔的学霸，为什么要独自去那么荒凉的地方？太可惜了！太无意义了？那是自我价值的缺位或缺失，还是？她或许在茫茫人海中迷航了？可可西里，一个荒无人烟的无人区，她却视为净土？竟然使一个女孩子不顾一切地选择了哪里？这不也是我们的教育应该深入思考的问题？我不怀疑千军万马过独木桥的冲刺？可冲到那儿？却找不到自己发光发热的位置？她迷航了？空虚了？太让人费解了。
对悲剧表示惋惜和同情，但是女孩为什么就不能坚强点，常言道：为母则刚，女人的韧性也是最强的，为什么一定要选择逃避，选择绝路，难道活着比死更难吗？！不出意外，接下来失踪案会一个个浮出水面。
尘世无依恋时，生亦何欢，死又何惧，生死不过是两个空间阳阴罢了，姑娘可能是参透生命轮回，所以才带有安眠药，独自去高原找尘世的归宿，阴世的天堂的路，因为那里离天堂更近，本想走的纯净，像流星划过夜空后，不留一丝痕迹。就像这尘世不曾来过，可能姑娘走后，又怕至亲至爱的人焦急，告知草原上所有的生灵，请把皮囊留下一丝丝，告慰亲人别找了，我去天堂了。祝愿姑娘天堂快乐。
我是既伤心又气这个可怜的女学生，可可西里和昆仑山死亡谷有着群魔乱舞变幻莫测的地方，有众多凶残野兽和众多可爱精灵的极乐世界，你去干什么，你先有点初步的探险知识和经验后再去不行吗，以为自己是元始天尊的徒弟，真是出生的牛犊不怕虎啊，不知道天多高地多厚，我们格尔木本地人我开车都不敢去，一般的车都缺氧不适应气候等原因启动不了上不去，方圆几百里不见人烟啊！所以在这里提醒每一位喜欢感受大自然的旅游爱好者们，请先详细甚至彻底了解“世界屋脊，青藏高原”后再行动，千万别盲目乱来！
网上的徒步，都是有保障车跟着的，你们以为人家背个包就能去无人区吗，狼群和熊吃人是经常发生的事，前几年两个女孩318徒步，晚上住帐篷，被发现的时候只剩下一个人不完整的下半身，不要太天真好吗？生命只有一次，不要看那些网络乞丐的直播没有真的，等真丢了命就晚了，大好青春，可以去想去的地方，但是安全是第一位！！！
反应出年轻一代的“不负责任”。第一是对父母的。第二是对国家的。第三是对社会的。第四是对自己的。第五是对全人类的。我为什么要这样说，是因为本己功成名就了，只是缺一点点时间的检验而已。可就这样的一个行为，把自己划上了不懂常识的基本要求。一个大四学子智商和情商还停留在不成熟的年龄阶段。这才是真正的可悲。如果祖国，社会或是父母需要"你"付出时或是临危受命时该如何应对。而且真正义意上给这些90后00后披上了"草莓族"真正的外衣。
这样优质的女孩作废了，她让生她养她的义母亲人们痛断了肝肠。人，好活赖活都有，沒有人天生就是人上人，退一步海阔天空。后事不忘前事之师，愿少不更事的小伙伴珍重！
唐代李商隐的唯美古诗牡丹怎么赏析？
我们昨天赏析了李商隐的《春日寄怀》，讲述了他在官场的夹心受气包人生。
前天赏析了他的《无题·昨夜星辰昨夜风》，探讨了他在诗歌文学艺术上的成就，说到过李商隐的诗缠绵悱恻，用典极多，以至于有的诗偏晦涩。
李义山的这种文学特色，被宋初的“西昆体”奉为开创者，西昆体大都是讲究用典，句句有出处的诗篇。所以有诗叹云：“诗家都爱西昆好，独恨无人作郑笺。”这里“郑笺”指汉郑玄作的《〈毛诗传〉笺》，通指注解。意思是西昆诗虽好，若无人注解，便读起来困难。
这首《牡丹》就是如此。但只要理清各色典故，理解起来到也不难，不像他的《锦瑟》，大部分人明明知道他在说什么，却根本不知道他在说什么。不说远了，看诗：
锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。
垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。
石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。
我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。
先看平仄。首句“锦帏初卷卫夫人”，“中平中仄仄平平”，这是平起押韵格式，推导出整诗平仄格式校验，合平仄（要了解平仄格式推导的关注看以前问答或文章，不赘述），颌联，颈联对仗，精致工巧。
但是有一点，平水韵中，首句的韵脚“人”和后面的“裙”、“熏”、“云”不是一个韵部，属于邻韵通押。这是否出律？其实这是一种变格。在律诗中首句押邻韵，叫做借韵，又称“孤雁出群格”。这是合乎格律诗规范的。
我们来看内容，看看晚唐第一人如何用典，如何落笔千里之外，寄情笔墨之间。
起句“锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君”，一般诗词用典，偶为点缀，画龙点睛。李商隐不同，诗题是《牡丹》，上来就让人摸风不清。卫夫人是谁？春秋时卫灵公的夫人南子，以美艳著称。子见南子，是隔着帘子，互相非常尊重的，因为南子“美而淫”，名声不好，即便是非常尊重的相见，孔子出去后还被子路挤兑的朝天发誓，我要做了啥不当的事情，天不放过我！天不放过我！
《论语·雍也》 ：子见南子，子路不说。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
可见南子的妖媚。在这里，隔着南子的锦帏轻轻卷起来了，无一笔写南子，南子的美各位自己想象，可别想偏了，李商隐这是写牡丹花呢。他是以锦帷乍卷、容颜初露的卫夫人形容牡丹初放时的艳丽夺目、含羞娇艳。这弯绕得远吧，可是当你清楚这典故，你就会深吸一口气，美艳不可方物啊。
这就晕了？看第二句“绣被犹堆越鄂君”，据《说苑·善说篇》记载，鄂君子皙泛舟河中，划船的越人唱歌表示对鄂君的爱戴，鄂君很是感动，用自己的绣被盖住越人。这里一直有歧义，到底是拿俊秀的鄂君子晳来比喻牡丹花呢？还是用被绿色绣被簇拥的越人来比喻被绿叶包裹的还未盛开的花蕾？龙阳之好，自古有之。这个越人只怕也是个极俊俏的小生。首联二句描写美女，美少年的静态美，实则写花的形。
承句“垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙”，这里就是写动态美了，“垂手”和“折腰”都是舞蹈，也指舞姿。女子翩翩起舞时垂手折腰，佩饰翻动，郁金草染色的长裙飘逸飞扬。牡丹随风摇曳时，花叶起伏翻卷，摇曳多姿。这两句写花的神。
进入转句，“石家蜡烛何曾剪”，西晋石崇为天下巨富，奢侈浪费，“何曾剪”——把蜡烛直接做柴火来烧，还要剪什么蜡烛芯？这是写什么？以烛为柴，熊熊大火，红彤彤满眼，这是写大片大片的牡丹的艳色。“荀令香炉可待熏”，荀令是荀彧，曹操的荀令君，他不但统领曹操的军政，还有个极其特殊的地方，他身上有自然香，每到人家，坐处三日香。古时候衣香皆由香炉熏成，荀令君就不用了，所以说“可待熏”。这一句是用荀令君的自然生香来写牡丹的香。
这些典故确实藏得深，但是如果大家明白了之后，自然地渗透进他的这些想象，不得不佩服李商隐用典之妙，写完了“形、神、色、香”，无一句说牡丹，却已经在读者心中勾勒出雍容富贵，国色天香的牡丹花。
看结句，“我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云”，这句字面上倒是容易理解，可“梦中传彩笔”是什么意思？“朝云”又是谁？为什么要写下花叶寄给她？这是合句，自然要回到起句的传说人物中去，才完成这首律诗的“起承转合”。
“我是梦中传彩笔”用的是江郎才尽的典故。《南史·江淹传》记载，江淹年少有才，写诗金句频出，忽然有天梦见有个人对他说：“吾有笔在卿处多年，可以见还。”江淹从怀里掏了只五色笔还给他，从此之后，再写诗，跟以前判若两人，看不下去。
李商隐反用典故，你是才尽了，我却在梦中拿到那只彩笔了，才气到我这里来了，书写这美丽的牡丹花，“欲书花叶寄朝云”。这个典相对简单，就是指巫山神女，取自《高唐赋》的朝云暮雨。
所以，前面云遮雾绕说了那么多，最终突发奇想，这美丽的牡丹，要写下来寄给巫山神女。名写牡丹，暗颂佳人，一实一虚，别具一格，令人心生遐想。
这是李商隐比较年轻时候的诗，正因了这最后两句的奇想，不单单只是咏牡丹而已，可以看做是一篇用典很深，用情很飘的爱情诗。
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