榕树招鬼还是辟邪，诸位大神家乡的端安节有何特色？
不论东西南北，吃粽子都是端午节的重头戏。我的家乡地处淮河北岸的中原地区，端午节的习俗主要有吃粽子、糖包子、大蒜、咸鸭蛋或鸡蛋、喝或擦雄黄酒、插艾草、戴香包和躲端午等。
一、端午节的起源关于端午节的起源，主要有四种说法。
一种观点认为，端午节起源于恶日禁忌说，这主要来自北方。古人认为五月五日为恶月恶日，很不吉利，有“不举五月子”之俗，即五月五日出生的婴儿难以抚养成人，一旦抚养则男害父、女害母。
第二，据闻一多先生考证，端午节是吴越民族举行龙图腾祭拜活动的节日。这个观点主要源自南方地区，迄今南方还有赛龙舟的习俗。据近代考古发现推断，新石器时代在长江中下游地区生活着一个以龙为图腾的民族——百越族，而端午节很有可能是他们因祭祖而创立的。
第三，据今人黄石、刘德谦等人考证，“吃粽子”“斗草”等是夏商周时期夏至的风俗，所以端午节应源于夏至。
第四种观点则认为端午节为纪念屈原、伍子胥、曹娥等人而设立，其中以纪念以身投江殉国的屈原说影响最为广泛，但也最不靠谱，连距今一千多年的唐人都不太相信（节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤 《端午》文秀）。考究端午节的风俗，许多在屈原之前早已有之；再者，屈原身为楚国贵族大臣曾力挺联齐抗秦，秦始皇一统华夏后会让全国的百姓都来祭奠他？
如果把端午节等传统节日放到中国文明发展史中去考量，以上说法似都比较偏颇。中国传统节日的形成，是人类生产、生活活动的伴随产物，它是随着社会经济的发展而逐渐形成的，非一时一地一人之创造。
中国疆域幅员辽阔，古代交通不便，人们的生活圈子相对封闭，风俗自会因时因地而异，有“十里不同俗，百里改规矩”之说。后来，随着社会的发展与经济文化的交流，各地风俗在相互吸收融合的基础上，逐渐形成了一些特定的，具有普遍性的节日风俗。
就端午节而言，在先秦时期，南北方的“节日”风俗是单线发展的，各有所侧重，秦朝统一全国后，南北经济文化得以快速交融，端午节在此基础上正式形成。因端午节时逢夏至前后，天气逐渐炎热，各种戾气和疫病开始滋生和传播，于是祛病防疫就显得十分重要，洗兰浴（“五月蓄兰为沐浴也” 《礼记》；“五月五日谓之浴兰节” 《荆楚岁时记》）、插艾草、吃大蒜、喝雄黄酒、避五毒等习俗，无不彰显了端午节避恶祛病防疫的主题，至少在汉代如此（“是月蓄药，以蠲除毒气” 《夏小正》；“五月五日，以朱索五色为门户饰，以止恶气”《后汉书》）。直到隋唐时期，原来具有特定意义的节日风俗活动，才演变为节日娱乐活动。
二、家乡的端午节我的家乡，端午节的风俗主要有吃粽子、糖包子、大蒜、咸鸭蛋或鸡蛋、喝或擦雄黄酒、插艾草、戴香包和躲端午等。
吃粽子是端午节的标志性风俗（粽子传说是为祭投江的屈原而发明的，上文已经说过这不太靠谱。粽子可能源起于远古时期人类的饮食习惯，古人发现并利用了火之后，为了适口，将食物用树叶包裹放入火中烧烤或投入沸水中煨煮再剥叶而食，这应该是粽子的雏形）。古往今来，全国各地乃至东南亚地区在端午节都要吃粽子。粽子的种类也很多，著名的有桂圆粽、肉粽、蜜饯粽、火腿粽等等。在粽子没有被商品化之前，吃粽子要靠自己动手。包粽子看似简单，实则需要一定的技巧。有那手拙的，怎么包都看着不像个样子，端出来吃时竟惹得人家笑话。
除了吃粽子之外，还要蒸“糖包子”，这种包子通常是三角形的，做法比较简单，把和好的发酵面粉包上点糖就行了。不过吃起来可千万要当心，有人吃糖包子居然烫伤了脊梁骨。原因是包子里面的糖放多了，一口咬下去糖浆顺着胳膊肘向下流，吃包子的急忙扬起胳膊肘去擦，这时手中包子里的糖浆便流淌到背上。现在随着人们生活水平的提高，各种富贵病都有了，糖包子那是断然不敢吃的，咸鸭蛋、鸡蛋等自然也是早已吃腻了的。至于喝雄黄酒（雄黄是一种矿物质，主要成份为四硫化四砷，本身有毒，可以用作解毒药和杀虫剂）、插艾草等，也没有了这习惯。
伴随着端午节到来的，还有麦收。过去收麦不像现在有收割机，两三天整个午收季节就过去了。过去收麦是要靠镰刀割、架子车拉的，然后还要打场、翻晒等等，过个麦场快则半个月，慢则月余，人不累死也要脱层皮。
记忆最深的是月夜割麦子。夜晚的麦地静谧而又奇妙，与白天的感觉完全不一样。朦胧的月光，闪亮的镰刀，刷刷的割麦声混和着远处池塘的蛙鸣，好像从幽远的梦中传来，那是一幅写意的田园诗画，一曲美妙的田园交响乐。累了，我们会躺在刚刚割下的麦子身上，嗅着麦子的香味，仰望着高远而深邃的星空，做着一些奇奇怪怪的梦。现在，人们早已不那样收麦子了，但每逢麦收季节，收麦的场景还会十分清晰地显现在我的脑海里。
三、由端午节之争引发的对传统文化的思考端午节是中国迄今为止唯一一个被列入世界非物质文化遗产名录的节日。
因为这个节日，中国还跟韩国起了一点争执。2005年，中、韩两国几乎同时向联合国教科文组织遗产委员会递交了端午节加入世界文化遗产的申请，但遗憾的是最终由韩国的“江陵端午祭”胜出，对此国人颇有微词。
直到2009年，中国的端午节成功申遗（共由四个部分组成，分别是湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”、湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”和江苏苏州市的“苏州端午习俗”），这才总算让国人找回了一点心理平衡。
据专家说，韩国的端午祭与中国的端午节不是一码事。个人认为这些都不重要，重要的是要坚持文化自信，把中国的传统文化保护好、继承好和发展好。
在保护传统文化上，我们跟韩国、日本等国家相比确实有点差距。先是文化大革命“破四旧”“批孔”等，让中国传统文化经历了一场浩劫。后来改革开放初期，在国外敌对势力恶意的文化颠覆和文化侵略和少数所谓的社会文化精英的推波助澜下，中国的传统文化再次经历了一场不易察觉的磨难。质疑、抹黑、批判、攻击中国历史文化名人，大胆怀疑一切，大搞“低级红、高级黑”，极力否定中国传统文化，崇信“外国的月亮比较圆”，试图让国人对中国传统文化产生动摇和丧失自信。所幸的是，这些已被洞悉。“四个自信”，既是中国传统文化的产物，又是对外来植入侵略文化的反击，是对中国传统文化的保护。特别是今年的一场疫情，让我们充分看清了以美国为首的西方资产阶级的所谓的人权、自由、民主是个什么货色。制度的优劣，不言而喻。
桂花树不宜种在哪里？
桂花树，可不是普通的树，从风水学的角度来说，有护佑家宅、辟邪纳福之说，象征着吉祥如意、富贵荣华的寓意。
因此，桂花树被世人誉为四大镇宅名树之一。
桂花树多见于南方，北方也有却数量有限。此树四季常绿，枝干高大，树冠如伞，驻足观赏，颇有一番恢宏气势，不禁让人顿生敬仰之意。
八月桂花香。仲秋时节，正是桂花绽放之时，阵阵清香扑鼻而来；皓月当空，邀三五好友，赏桂吟对，不失为人生难得的惬意时光。
桂花树，之所以广为世人所喜爱和推崇，究其原因，有多种说法儿。
一是因为“桂”与“贵”谐音，这对动辄喜欢讨个好彩头的国人来说，恰与心理上的美好期盼不谋而合。
二是缘自吴刚伐桂的神话传说。
月宫有桂树，高五百丈，吴刚获罪被罚劳役，砍伐桂树。然而，桂树因有仙气缭绕，随砍即合，经年累月却终不能伐倒，桂花树堪为尊贵之至。
三是封建社会科举考试时，若是高中及第有“折桂”之喜的说法儿。据说此典故出自于《晋书·郤诜传》中的一段话：
“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为如何？’诜对曰：‘臣鉴贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”
意思是说才能卓群的人，也仅相当于桂花树的一个枝桠，足见桂花树有保佑后人飞黄腾达，光耀门庭的暗示。
说了这么多桂花树的不同寻常之处，下面咱们划重点，简单聊聊载种桂花树的一些禁忌。
首先，桂花树不宜栽植于门前。
主要原因就是桂花树高大粗壮，枝繁叶茂，影响家宅的通风釆光，导致居室阴暗潮湿，对屋主的身心健康极其不利。
再者，还有一种风水迷信说法，桂花树一年四季，郁郁葱葱，硕大的树冠、密不透风，栽种门前的话，会阻碍财气的进入，难以富裕有加。。
其次，不宜种植在家宅西面和南面。
五行学说认为，西面为金，南面为火，而桂花树属木，金克木，木生火，若是栽种在这两个方向，不利于它的生长。
当然，对于这种见仁见智的说法，并非所有人都予认同，因为民间还有一种说法与其大相径庭。
意思是说“桂”与“鬼”谐音，是为不吉。而家宅的东面是主气所在，自然不宜栽种，否则会影响家庭运势，反而认为西南方最为适宜。
如此一来，难免会让人心里生出一种无所适从的烦恼，很是纠结。
第三，不宜栽植于在庭院之中。其中道理也是因为与桂花树的生长习性有关。
俗话说根深方能叶茂。桂花树根系特别发达，而且生命力极其顽强，不仅仅是繁枝茂叶遮阳挡风，最可怕的是由于根系不断蔓延，有可能对宅基产生威胁，对居住安全造成严重的隐患。
综上所述，我认为关于桂花树的栽植地点，若是从人身健康与安全的考虑，还是有一定道理的。
至于其他的那些所谓风水学禁忌一说，大可不必受其困扰，应该坚决地予以摒弃才对。
种树的寓意和象征？
石榴在风水学中的寓意是非常好的，一直被认为是吉祥树，石榴树和结的果都是红彤彤的喜庆色，所以深受花花和家人们的喜爱，相信大家对石榴也很有好感，有条件的朋友可以在家门口种上一棵，用以镇宅辟邪纳福，石榴籽多，也有多子多福的好寓意。现在正是吃石榴的好季节，在家里种一棵石榴树，秋天一到挂满树，压弯枝条，好看又好吃。人穷家败是什么意思？
中国的民俗文化源远流长，对一些农村生活的风俗习惯，具有很大的指导意义：
“五树进宅，人穷家败”说的是有五种树进了老百姓的住宅，不但会受穷甚至家败人亡，乍听起来未免叫人心里直打鼓，到底是什么树叫人这么忌讳。
笔者理解的这五种树分别是：松树、柏树、梨树、桑树、槐树。◆柏树、松树。
在农村的家里，基本上是见不到把松树和柏树栽在家里面，这是为什么呢？
我们去上坟祭拜的时候也会看到，柏树和松树经常出现在墓地中，事实确实如此，在墓地我们经常能看到柏树和松树的身影。
人们认为松树和柏树大多出现在阴宅，也就是墓地里，种在家里会感觉不吉利。所以柏树、松树不能种在家里面，这没有争议的。
◆梨树。
在古代，“梨”跟“离”是谐音字，有分离的意思。梨树种在家里面，意示着好端端的家庭容易分开。人类是具情感的生物，喜欢团圆而讨厌分离。
笔者相信很多人都有这种经历，小时候吃梨，想分给家人时，长辈们总是会制止说：不能分梨（离）。同样的意思，即便梨树可以长出许多美味的果实，人们也仍然不想在家中种植，因为人们不想分离。
所以在农村家庭里面，栽种梨树的也不多。
◆桑树。桑树的“桑”字和“丧”字谐音，认为对人不利。虽然农村的人，都喜爱养蚕，而且这几年蚕圈的价格也很高，但没有把桑树种在院子里面的，就因为“桑”跟“丧”是谐音字。
桑树，其实除了这句俗语外，还有另一句俗语：“前不栽桑，后不栽柳”，意思是一样的，都认为在家里种桑树不好，主要原因也是因为与“丧”字谐音。
据说：很久以前，一个家庭邀请木匠前去砍伐树木来制作家具，而砍伐的树木就是桑树，但是早期的伐木工具是斧头，砍伐树木比较费力。木匠听说要他自己做家具，还得亲自去砍树，内心十分不情愿，于是他对主人家说：桑树的“桑”相当于“丧”，用来做家具不吉利。主人家听到后，就放弃了，一传十十传百，逐渐所有人都默认了这种说法。◆槐树。
槐树则是因为“槐”字中有“鬼”字，从字面上的意思就认为家里容易闹鬼，而且槐树容易生虫子，并且在一些民间传说中“槐树能招来邪祟”。
槐树，针对槐树的说法，民间的答案也有所不同。有些人认为这是好事，也有人认为是坏事，但就槐树而言，还有一句俗语是这样说的：
“门前有棵槐，金银财宝往家来”，而这句俗语却与“五树进宅，人穷家败”所表达的意思正好相反，所以民间各有各的说法，就看如何去理解。
小结：“五树进宅，人穷家败”的说法或许是有些迷信，但在农村，很多人宁肯信其有，不肯信其无。慢慢的从无到有便形成了习俗。
那么适合在院子里种植什么树呢？枣子树
枣树中的“枣”和“早”字同音，其寓意着干什么事情都要“早人一步”，比如早一步成功，早生贵子等。在自家的院子里栽种枣子树寓意非常好的。
桂花树
桂花树的寓意是非常好的。桂花树四季常青，树形也非常的漂亮。栽种在院子里，可以起到很好的装饰效果。
同时桂花还有很多用途，比如用来酿制桂花酒，做桂花糕等等，或者是用桂花来泡茶喝，还能清新口气哦！
银杏树
自古以来，银杏树就被当做是镇宅树，这不光是因为银杏树的名字很好听，带有一个“银”字，而且银杏树的叶子在秋季的时候，金黄的如同黄金，象征着银钱多多、金落满堂等，老话说得好：“银杏进宅满地财”。
石榴树
因为石榴树很容易种活，石榴树的花和果树都很漂亮，都是中国红的颜色。这是非常喜庆的。还有石榴树全身是宝，石榴营养又美味，还多子多福。石榴树自古以来就是很受欢迎的镇宅树
结语：古代的俗语，我们经历了现代，看起来就有一些迷信色彩，在以前科技水平相对落后的时期，有很多事情无法解释，人们就会从字面上去理解，或者归咎为鬼神论。
但是，现代的科学和技术得到了发展，已经能解释许多事情，所以这些不真实的说法应该摒弃。
而且树木吸收二氧化碳，释放氧气，美化环境，这些对我们来说是好处。其次，尽管俗语的说法有一些迷信。至今流传下来的俗语，也有一些是饱含了古人的智慧，也是传统文化不可分割的的部分。
而出现这样的俗语，也是当时人们的一种追求吉利的心理，毕竟人人都喜欢好事临门。我是历史紫陌阁。感谢阅读感谢关注，谢谢。
各位朋友，大家有什么不同的意见，欢迎下方留言讨论。
门前载什么树最好？
松：百木之长，寿比南山不老松，松是吉祥之树种。
柏：不同流合污，坚贞有节。柏谐音“伯”。在“公侯伯子男”五爵中，位在第三。阴宅陵墓多栽柏树，立石虎。民间喜柏木“避邪”。古人有用柏叶泡酒食用之习俗。
桂：民间视桂树为祥瑞，如科举高中称为“月中折桂”。古人有用花作茶饮药饵的习惯。
椿：视为长寿之木，主吉祥。如椿龄无尽。因椿树长寿，习惯常喻父亲。
槐：民间有门前一棵槐，不是招宝，就是进财的谚语。吉祥树种。民间认为是灵星之精，对人有益。
梧桐：被视为灵树，是制作名琴的好木料。传说能引来凤凰，有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”诗句。
竹：文人将竹视为贤人君子。有“宁可食无肉，不可居无竹”的说法。有预报天灾的功能。
枣：枣谐音“早”。婚礼中，枣、花生、桂圆、瓜子组合成为必备的喜宴物品。谐音“早生贵子”也。
栗：栗子与“立子”谐音，是求子的吉祥物，与石榴、花生、瓜子、枣组合，属新婚桌上的礼品，也是民间求吉利的习俗文化。
桃：在中国文化中，均有其历史文脉。与女人有关的事常带桃字，如桃花运，桃色新闻，桃花汛、桃花溪、桃花汤，桃花浴，桃花妆等。桃有灵气，桃在三月不开花，则预报有火灾。桃树提前开花，则预报有地震之类的灾害。鬼畏桃，故古人用桃木制成桃印、桃剑、桃符以避鬼。
石榴：在中国文化习俗中，石榴多子，是多子多福的吉祥物。
榕树：根系发达，避阴效果好，但多虫易穿坏地坪，故有榕树不容人的民谚。
桔：有灵性，传说可应验事物。认为是天上北斗的天旋星变化而来。与吉谐音。金桔可兆财。
桑：多实，与丧谐音，故不能栽于门前。有开门纳丧，含丧之忌。
梅：天下尤物，独占天下者。花有五瓣，象征五福：快乐、幸福、长寿、顺利、和平（或福、禄、寿、喜、康），有“梅开五福，竹报三多”之寿联。
莲花：有深邃的文化渊数。相传佛祖释迦牟尼的家乡盛产莲花，故佛教常以莲花自喻。如“莲座”、“莲衣”、“莲经”等。民间把莲花视为花中之君子。
芙蓉：指木本芙蓉，谐音“富荣”，在木雕门扇中常与牡丹组合，意蕴“荣华富贵”。
牡丹：世谓花王。与芍药合植。民间誉为富贵花。木雕中与寿石组合，意蕴“长命富贵”。
月季：民俗视为祥瑞，有“四季平安”的意思。又有花皇后的美誉。
葫芦：吉祥而避邪，画家喜画之。
樟树：驱虫、蚊，造形美观，文人雅士喜植于庭院中。
万年青：叶肥果红，民间视为吉祥之物。画家常配以其他植物入画。用桶栽，寓意一统万年。
民间在宅旁种树有很多谚语，均与风水有关。如“门前有槐，升官发财”。“屋在大树下，灾病常到家”。大树压门，家无后人。树与人、房舍共兴衰。在方位上。也有“东桃杨、西栀榆，南梅枣、北杏李”的谚语。
尚需提醒诸君的，应结合中国汉字的造字常识，不宜把树干正对门、窗之前栽植。门前种桑，谓之望门丧，民间视为丧门神。总之，植物与人是存在生克关系的。孕妇嗅到柏树之气味易呕吐。葡萄架下不宜睡卧。“东种桃柳，西种榆，南种梅枣，北杏梨”均是植物风水的一种归纳。
