皂角树种植骗局，为什么柳树下的知了猴比杨树下的多？
因为柳树根系发达，很适合知了猴的生长发育，知了猴特别喜欢柳树根的苦味。
怎么样，看着是不是很香，不要说你没吃过。
这是从土里刚挖出来的，有几个还很小，还没长成。
这么大的知了猴相信没几个人见过。
知了猴就是这样变成知了的。
这是它的一生。
知了猴，营养价值高，素有唐僧肉的美誉。对人体有多种滋补药效功能，是夏日里不可多得的一种美食。
据中国食品营养学院理化分析与研究发现：每100g黄金蝉若虫富含蛋白质72g、脂肪15g、灰分1.8g；此外，还含有人体必需的钙、磷、铁和多种维生素及微量元素。
知了猴脱下的皮，在中药里叫蝉蜕，是一种常用中药。具有疏散风热，利咽开音，透疹，明目退翳，息风止痉的作用。
功能与主治：1、与薄荷、牛蒡子、金银花、连翘等同用，可用于风热火毒上攻之咽喉红肿疼痛，声音嘶哑等症。2、与荆芥、防风、苦参等同用，可用于风湿浸淫肌肤血脉，皮肤瘙痒等症。3、与菊花、白蒺藜、决明子、车前子等同用，可用于风热上攻或肝火上炎之目赤肿痛，翳膜遮睛等症。4、与天麻、僵蚕、全蝎、天南星等同用，可用于破伤风证牙关紧闭，手足抽搐，角弓反张等症。一生从不用化妆品的人？
我这里给大家纠正一下，化妆品跟护肤品是完全不同的两种概念，提问的人问的是不用化妆品，而不是不用护肤品，有的人把化妆品跟护肤品混为一体了。
这里说一下，有的人用的儿童霜，比如说美加净郁美净之类的，但是这也属于护肤品，但是不属于化妆品，就是用便宜的护肤品，也是算护肤了。
按照提问者问的不用化妆品的话回答，我觉得是不用化妆品的话，到老了皮肤会挺好，但是需要用护肤品，如果洗完脸护肤品也不用，化妆品也不用的话，那么皮肤会很差劲的。我看了好几个回答，都是说不用化妆品就擦一些简单的护肤品，老了皮肤都很好，这就是我说的道理。
我自己家的姑姑就是年轻时候平常在农村下地干活，风吹日晒的他们到了50多岁的时候，皮肤皱纹很深又很粗糙一点不好，因为她们没有护肤，有的人会说了，那是在地里干活的原因，如果我们在家里不经过风吹日晒，也不擦护肤品，老了是不是应该很好。但是只要你洗完脸，什么都不擦的话，你的皱纹肯定会多的，皮肤也会粗糙的，哪怕你简单的擦一些甘油或者是儿童霜，那你的皮肤就算是擦了一点护肤品，这也算是保护了皮肤，所以越这样，皮肤到老了反而更好一些，因为他们没擦过化妆品。
我就曾经有一段日子将近一个月吧，没擦过粉底防晒霜等等之类的化妆品，所以洗脸时候只是简单的清水洗脸，然后擦一点护肤品，皮肤变得光滑细腻，反而更好了，现在我只要不出门的话，白天也是擦水精华就没其他的。
这个就是现在有人推崇的精简护肤，道理就是给皮肤上了一层薄薄的保护层，但是皮肤还会透气，所以会变得越来越好。
反而网上很多讲究的怎样去护肤，化妆之类的一层又一层的脸上糊满了，但是皮肤不透气，更何况很多化妆品，比如说护肤完了还要擦防晒霜，隔离霜，粉底，遮暇，腮红外面再铺一层的粉，这一层又一层的皮肤的毛孔全给堵塞了，而且这些化妆品都会含一些不好的成分，所以到老了皮肤会越来越差。
以上这些就是我说的答案，不擦化妆品到老了皮肤会越来越好，但是多多少少要擦一些简单的护肤品，如果不擦简单的护肤品，那到老了皮肤不会好的。
淘米水洗发水哪个品牌好？
淘米水是自制的并没有品牌。
淘米水洗头发方法：
1、首先找个有盖子的容器，把每天淘米头2-3遍的淘米水倒在容器里，一般第二天的时候就已经有沉淀了，轻轻倒掉一些上面的清水，这样可以使淘米水的浓度增加，接着再在容器中加入当天新鲜的淘米水，第二天同样再到掉一些清水，然后再加入淘米水。
2、到了洗头的时候，把这些水倒在脸盆里，注意容器底部的沉淀，一定也要倒入盆中。在这些淘米水中加入一些热水，搅拌均匀，淘米水不能太烫，温的就行。然后在加一点儿醋，就可以洗了。洗之前最好先把头发梳一下。洗得过程中，用手轻轻搓揉头发，手指按摩头皮，保证淘米水把整个头发，头皮都洗到，如果头发偏油，洗的时间可以稍微长一点，觉得头发洗的差不多了，倒掉淘米水，换干净的温水把头发洗干净，1次2次足以洗净了。
3、护发，干净的温水中加入一个柠檬汁的量，头发在里面泡一会儿，就变软了，而且头发上还有柠檬的清香，然后再用清水洗净，洗头就算完成了。洗完后不要用吹风机，用毛巾擦擦，然后自然风干。头发湿的时候不要梳头，等到快干的时候再梳，也可以减少掉发数量。
朝花夕拾优美句子摘抄赏析不少于十句？
1、但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，要寻真实的朋友，倒还是他妥当。 赏析:这句话透露出鲁迅先生对无常的敬佩之情，从对他的尊称“无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢?所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像无常先生一样赋有浓烈的同情心。朝花夕拾好句摘抄赏析。整篇文章都洋溢着作者对无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢?
2、我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。 赏析:这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。
3、不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢?依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。朝花夕拾好句摘抄赏析。他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。 简析:鲁迅留学日本是学医的，本文他用切身的体会对当时中国医学的落后观念和落后现状进行了痛切地揭露和剥析，甚至有“中医是有意无意的骗子”这样极而言之的话，他用一个思想深刻的医学生的良知和洞察力，击中了因循守旧的传统观念的要害，并且也显示了要救人身先救人心的思想转变历程，中国后来可能少了一个思想激进/操守严明的好医生，却有了一个为民族人民呐喊警世的大文学家，从本文中正可看到其伟大转变的的缘由。
4、先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是和的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。 简析:在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。
5、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。 简析:初一时就背过的文章，当时觉得索然无味， 现在读一读倒觉得乐在其中。首先两个“不必说”勾起读者兴趣，“单是”更引人入胜。两个“不必”本已情趣盎然，可见那“周围的短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊!还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰富的童年乐趣。
6、人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得“颜厚有忸怩”。 赏析:人类总是在赞扬着自己的进步，以自己那些自己有禽兽没有的能力而自豪骄傲，以自己能思考而洋洋得意。虽然人类的确值得为这些高兴欢喜，但是却不曾认真想过，正因为人类所拥有的这些能力使得人类社会变得如此的复杂，甚至使得我们开始向往那些头脑简单的禽兽的单纯的世界。鲁迅在此说明这些道理，也是让人们反省一下， 自己所拥有的这些能力，不是让我们用来说空话昧良心的!
7、我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将绝不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。 赏析:这段话虽没有什么华丽的辞藻或者优美的语句，甚至相反的是一种似于骂人的话，可我从这段话中却深深地感受到了鲁迅先生的那种气愤和对于那些顽固者的无奈，他发展白话文是为了下一代，也是为了文学的新篇章的开启!
8、在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。 赏析:这是鲁迅先生在即将去东关看五猖会是，却被父亲突然叫住，让他背完一篇古文才准许一家人去的时候心里的感慨。我很同情他，本来是一件很高兴地事，却要背古文，真的是很扫兴，而且又没有人帮助他。从“在百静中”“仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”这些语句中深深体会到了作者的无助无奈以及扫兴。
9、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。 赏析:鲁迅先生说“这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。”这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，“既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。”这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。
10、东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起， 形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。 赏析:东京也无非是这样“中”无非“理解为(”不过“)，表达出作者(对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍)的情感。”这样“指代(留学生的丑态)，为下文作铺垫，体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。”确“表示另一种更大的可能性；”但“表示补充说明，”但“字后面的话是作者真正想说的内容。
你的家乡有哪些民间故事？
在我的家乡商丘市，民间流传着伊尹祠里柏树数不清的故事。
伊尹祠，座落于商丘东南20公里的谷熟镇魏堌堆村，是商代宰相伊尹的墓地。祠堂院里现存伊尹墓，大殿，花戏楼等古建筑，为元朝所建，明朝所修。伊尹从奴隶到宰相，辅佐过商汤、外丙、仲玉、太甲、沃丁五代商王，奠定了商朝500多年的基业，还是厨师之祖，是历史上第一名相。
在伊尹祠300多亩的大院中，有一片2000多年历史的柏树林，枝叶茂盛，遮天避日，树身几人搂不过来，颇为壮观。然而，这片柏树林横不成列，竖不成行，一时很难数清。多少年来，附近民间留下了一段有趣的民间故事。
隋未时期，程咬金和魏征、秦琼、徐茂公同结金兰，在瓦岗寨起义。魏征年长为大，秦琼老二、徐茂公老三、程咬金老四。后来李世民做了唐朝皇帝，魏征为第一任宰相，程咬金等人被封为大将。虽然兄弟四人有的留在京城辅佐皇帝，有的率领兵马镇守边关，但由于一生共同征战，书来信往，情谊不减。
魏征去世后因仰慕伊尹良相，埋葬在伊尹墓东边200米处，两个宰相的坟墓一样大小，不易分辩。魏征安葬不久，有天晚上程咬金带兵东征，路过此处，墓前点香烧纸，祭拜亡兄，悲恸不已。祭祀后即令军士为魏征封坟添土，封坟之后，但见墓冢周围光秃一片，有些凄凉，便又吩咐将士找来罗汉柏树苗，连夜栽植。程咬金只顾伤心悲痛，没有亲自指挥，加上天黑夜冷，军士瘦惫不堪，栽树时错把柏树栽植到相距仅200米的伊尹墓一侧。并且因情急粗心，缺乏规划，各栽各的，栽好完事。所以形成所栽柏树，行距错乱，纵横交错，很难数清颗数。栽过柏树之后，由于军情紧急，程咬金带领兵马，匆匆起程。
程咬金这位粗心大意的大将军，本来为亡兄栽拍树，以表纪念之情，但万万没有料到军士们错载柏树于伊尹墓，并且杂乱无章，而亡兄魏征墓周围却仍然长满草蒿，一派凄凉景象。后来，程咬金错栽柏树成为当地流传甚广的一则民间故事，伊尹祠的柏树一一数不清，成了当地民间流传的一句歇后语。
伊尹祠的柏树真的数不清吗？其实不然，只是栽植杂乱不好数而已。据说前些年一位学枚老师带着学生，让每人抱一颗柏树，然后再数多少学生，最后得出结论，现存古树183颗。
朋友们，欢迎你们来商丘古城旅游时，来伊尹祠一览这里千年古柏树的独特风景。
